דרישה/חושן משפט/שכב

דרישה ‏ חושן משפט שכב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

או שזרעה ולא צמחה כו' בב"מ דף ק"י תנא חדא פעם ראשונה ושנייה זורעה ושלישית אינו זורעה ותניא אידך שלישית זורעה רביעית אינו זורעה ל"ק הא כרבי והא כרשב"ג דאמר בתלתא זימני הוה חזקה אמר ר"ל ל"ש אלא שזרעה וצמחה אבל זרעה ולא צמחה אמר ליה בעל הקרקע זרע לה ואזיל פירש"י כל זמן הזריעה חזור לזורעה שמא לא הגיע זמן הזריעה עכ"ל והביא כל זה הרא"ש וכתב עליו ז"ל וקיי"ל כרבי בנשואין ומלקיות וכרשב"ג בוסתות ושור המועד ובמאי דלא איפסיקא הלכתא נראה דהלכה כרשב"ג דהוא אבוה ורביה ואהא דקאמר ר"ל אלא שזרעה וצמחה כו' כתב ז"ל נראה דר"ל קאי אהני ברייתות דלרבי ג' ולרשב"ג ד' ל"ש אלא שזרעה וצמחה אבל זרעה ולא צמחה חייב כל זמן משך הזריעה ואם לא זרעה אין מנכה לו אבל רב אלפס לא הביא הנך ברייתות והביא הך דר"ל ואמתניתין קאי ל"ש דמנכה לו מחכירו אלא שזרעה כו' עכ"ל הרא"ש וכוונתי דהרי"ף דלא הביא הברייתות ס"ל דמיד שזרע ואכלה חגב או נלקה בשדפון אם מכת מדינה הוא מנכין להאי חוכר ולמאן דגרס הברייתות אין מנכין בכה"ג אא"כ חזר וזרעה לר' ב"פ ואכלה חגב במכת מדינה ולרשב"ג ג"פ אז דוקא מנכין לו מחכירותו וכ"כ המ"מ בפ"ח דשכירות ומשה"נ סתם הרמב"ם שם ורבינו כתבו לומר דבאכלה חגב מנכין לו ולא קאמר דצריך לחזור ולזרעה תחלה אבל לא נזרעה ולא צמחה כ"ע שווין דאין מנכה לו עד שיחזור ויזרענה אפי' כמה פעמים כל זמן זריעה ותלינן לומר דהא דלא צמחה כבר משום דעדיין לא הגיע זמן הזריעה דאותה השנה וק"ל וכן כתב המ"מ שגם הרמב"ם לא כתב להברייתות כהרי"ף ומה"ט עצמו לא כתבן ג"כ רבינו דס"ל דהסכמת הרא"ש כהרי"ף וק"ל:

מעבר לתחילת הדף< הקודם ·

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.