דקדוקי סופרים לפרש"י/הקדמת המוציא לאור
|
< הקודם · הבא >
דיוני הלומדים על מפרשי הדף
|
דקדוקי סופרים לפרש"י 
הקדמת המוציא לאור
בספריה הבריטית מצאתי כ"י לרש"י על מסכתות ברכות ושבת, שיש בו הרבה שינויים מנוסח הנדפס, ובמקרים רבים גרסת הכ"י נכונה יותר. גם יש בו הרבה דבורים הנמצאים ברש"י שעל הרי"ף ובפירושי ה"ר יהונתן מלוניל ונשמטו בדפוס ועתה נודע מקורם. ועתה האיר ה' עיני ונתברר לי שזוהי מהדורא קמא של רש"י, כי כל מה שכתוב בשבת קיב: בהגה"ה שמצד פירש"י ד"ה אבל בשם רש"י מהדורא קמא[1] כתוב מפורש אות באות בכ"י זה.[2]
כדי לתת לקהל הלומדים ענין שלם הוספתי עוד שינויים שנמצאו בכ"י וואטיקאן 129 הנכתב בשנת צמי"ח (קנ"ח), מכ"י וואטיקאן 138 על כל המסכתא, ומשיטת ר' אברהם פליף לשבת, שיסודה שט"מ של ר"ב אשכנזי, המתקשה בהבנת דברי רש"י שלנו ימצא לפעמים פתרון בנוסחא האחרת.
- ↑ וכן מפורש בתוס' שם שרש"י חזר והגיה, עיי"ש.
- ↑ ע"ד פירוש רש"י לשבת, דעת רמ"י בלוי שהיא מהדו"ק, וראיתו מדף קי"ב: ברש"י מה שאצלנו
נכתב בצדו בהגה וז"ל מתחלה היה הגיר' כך ברש"י כו' ואח"כ הגיה רש"י בדבריו. אולם במהדורת הרב בלוי הגירסא כרש"י מתחלה.
וכתב על זה הרב בלוי שראיה שכת"י זו היא מהדורא קמא,
אך יש לעורר אם זה מהדורא קמא למה השמיט רש"י אצלינו מה שכתוב שם בדף ל. שהובא בפנים מש"כ אצלינו בגליון ל"א
ומסיים לוייה וכן בדף לא. הובא אחר פירוש הראשון של רש"י לוויה, ולמה השמיט רש"י שם רבו, ועל השמטה הראשון אולי
השמיטו רש"י דלא ס"ל כהך פירוש של הלישנא חרינא אך בדף לא למה השמיט את שם רבו.
גם לא נראה שהיא מהדורא קמא, דיעויין מה שהאריך שי"ר בתולדות הערוך ובכרם חמד חלק ו' בעמוד 195 אודות שכל דברי רש"י מהערוך הם רק מזקנותו ולכן ברוב מקומות כתב שמעתי ורק בשבת י"ג: כתב מה שראה בערוך, אולם יעויין במהדורת הרב בלוי שם דף מז. קטע ארוך בשם הערוך.
ומזה יראה שראהו רש"י, ואי נימא דהוי מהדורה קמא א"כ משמע שראהו רש"י כבר מקודם וא"כ אמאי לא הביאו בשאר דוכתי, ולכן יותר נראה שמהדורה זאת אולי היא בזקנותו והוי מהדורה בתרא, או אולי שהיא ביחד עם השלמותיו של תלמידי רש"י ה"ה ריב"ן ורשב"ם (פורום אוצר החכמה).
 |
ספרי 'שיטת הקדמונים' מונגשים לציבור באדיבות משפחת המהדיר ר' משה יהודה הכהן בלוי ז"ל (הזכויות שמורות)
|