גליוני הש"ס/פסחים/קכ/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png קכ TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
מהר"ם חלאווה
חי' הלכות מהרש"א
גליון הש"ס
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף ק"כ ע"א

הכתוב קבעו חובה. נ"ב כלשון זה מנחות נ"ג א':

תוד"ה מפטירין כ' היינו משום כו'. נ"ב עיין במהרי"ל בסדר הגדה טעם אחר בזה וז"ל הי' אומר מן הזבחים ומן הפסחים משום דחגיגה נאכלת קודם הפסח דפסח נאכל על השובע דחיישי' לשבירת עצם ואע"ג דסתם ההגדה כבן תימא דמקיש חגיגה לפסח ואסורה נמי בשבירת עצם כו' מכל מקום עיקר שבירת עצם לא כתי' רק גבי פסח עכ"ל ונ' כוונתו דלא חשו לשבירת עצם רק בעבירת לאו מפורש משא"כ דבר הנלמד בהיקיש קיל מדבר המפורש ולא עשו בו סייג זה ועיין תוס' יבמות ז' ב' ד"ה ואמר ותוס' יומא ל"ד ב' ד"ה רבי ומ"ש בגליון שם וברש"י זבחים פ"ט א' ד"ה ועל היסוד ובכללים שלי הארכתי ביותר:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף