גליוני הש"ס/פסחים/עה/ב

גליוני הש"ס פסחים עה ב

דף ע"ה ע"ב

אעפ"י שאין שם דשן. נ"ב עיין יומא ס"ח ב':

גחלי כו' ת"ל אש אי אש יכול יביא מחצה גחלת ומחצה שלהבת. נ"ב דוגמתו לעיל ס"ח ב' כתוב אחד אומר כו' לד' כו' לכם כו' חלקהו חציו לד' וחציו לכם ועמש"ש על הגליון וע"ע יומא כ' א' כתוב אחד אומר והקטיר כו' והרים כו' חלקהו חציו להקטרה וחציו להרמה וע"ש בגליון וע"ע מנחות ס"ג ב' אי לא כ' בשמן כו' ה"א דווקא מחצה חלות ומחצה רקיקין ע"ש ועיין ש"ע או"ח סי' ט' סעי' ד' דאם הטיל בשאר מינים קצת ציציות מצמר כו' וקצת ממינו יש להסתפק בו וע"ש במג"א וע"ש בס' מנחת פתים העיר מגמ' ב"ב ג' ב' וליעבד מאי דאפשר בבנין וליעביד אידך פרוכת כו' גמירי אי כלהו בבנין אי כלהו בפרוכת משמע דאי לאו דגמירי הי' מותר לעשות מקצתו מזה ומקצתו מזה ויש להעיר עוד ממנחות ל"ט א' וב' דגדיל ופתיל דכתי' בציצית מותר לעשות מקצת גדיל ומקצת פתיל ולרב דווקא מזה ומזה והכי קיי"ל ולרבב"ח גם או גדיל או פתיל אבל לכ"ע עכ"פ מקצת מזה ומקצת מזה כשר וגם ק"ק דבכל הנך דציינתי כאן ולעיל ס"ח ב' ויומא כ' א' אמרי' חלקהו כו' חציו כו' וחציו כו' וכן כאן אמרי' מחצה גחלת ומחצה שלהבת ואילו במנחות שם לא אמרי' חצי גדיל וחצי פתיל רק אפי' רובה גדיל כשיר' ואפי' חוליא אחת כשיר' ונוי תכלת שליש גדיל כו' ע"ש ומ"ש המג"א באו"ת שם דלר"נ דשאר מינים מדרבנן למה יגרע כשמטיל בו קצת ציצית דאוריתא ובס' מנחת פתים שם כ' ליישב עפ"י גמ' גיטין ט"ו א' או כולו בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים ע"ש ויותר הי' לו להביא גמ' ב"מ נ"ג א' דאוריתא ודרבנן לא מצטרפי:

תוד"ה לפי. ואין שוקלין כנגדו. נ"ב והך דאין שוקלין היינו משום ביזוי מצוה כמבואר בשבת כ"ב ב':

מסורת הש"ס כ' שבת פ"ד א' יומא מ"ז ב'. נ"ב ומנחות ס"ב א':

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >

מעבר לתחילת הדף