גליוני הש"ס/פסחים/יא/א

גליוני הש"ס פסחים יא א

דף י"א ע"א

מתוך שלא התרת וכו'. נ"ב דוגמתו ביצה י"ח א' מתוך שלא הותרה לו אלא ע"י דליו זכור הוא ושם הוא שינויא דרבה עש"ה דרבה משני הכי לאביי וע"כ נראה גם כאן הגירסא רבה כמו שהוא במנחות ס"ח ב' ואולם מצינו גם לרבא ביומא ע"ז ב' רבא שרי להו לבני עבר ימינא למיעבר במיא לנטורי פירי ובתוס' ישינים שם ד"ה עובר דטעמא דרבא דלא חייש לסחיטה הוא משום דהואיל ולא התרת לו אלא ע"י מלבוש זכור הוא כו' ע"ש וע"ע דוגמת הך דכאן סוכה מ"ג א' רש"י ד"ה הא תקינו דמתוך שלא התרת אלא בביתו זכור הוא וע"ע רשב"א שבת ק"כ א' ד"ה לובש ומוציא דכיון שאין אתה מתירו אלא דרך לבישה רמי אנפשי' ומידכר וכן הוא שם בר"ן על הרי"ף:

אמר רבא דר"י אדר"י קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא. נ"ב כזה כתובות כ"ד א' גיטין מ"ו ב' וע"ע דוגמתו בכורות ל"ד ב' אמר רבא דר"א אדר"א קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא:

הוא עצמו מחזיר עליו כו'. נ"ב ע' מה שדן מזה בשו"ת תה"ד ח"א סי' מ"א ומה שהובא בשמו בשו"ת נחלת שבעה סי' י"ד וע"ע שאילת יעב"ץ ח"ב סי' א' ד"ה איברא לכי מעיינת בה כו' ע"ש במ"ש זכר לדבר ודוגמא קצת מאותה שאמרו לעניין חמץ הוא עצמו כו' עש"ה וע"ע בס' באר יעקב חיו"ד סי' מ"ב ד"ה וגם בלא"ה יש לחלק כו' עש"ה וכתבתי גם אני כעין סברתו בלקח טוב כלל ח' אות ב' ולא ראיתי אז עודנה דברי הבאר יעקב הנ"ל וע"ע דוגמא להך דכאן הוא עצמו מחזיר כו' ברש"י מגילה כ"ו ב' ד"ה כי האי גוונא מאי:

עד קלי מא"ל. נ"ב ע' ס' בנין אריאל חלק בית תלמוד דכ"ז ע"א דקדק מכאן וכן מהך דפ"ק דחולין אשת חבר טוחנת עם אשת ע"ה דקמח ראוי לאכילה ע"ש ואין ראי' כלל לא מכאן ולא משם דהכוונה דבשעת העסק לטחון הגרעינין יאכלו מהם שלימים וז"פ אך ממשנה נדרים נ"ג ב' אסור בהן בין קמח בין הפת מוכח קצת דקמח ראוי לאכילה וע' שו"ת תשב"ץ ח"א סי' מ"ד כ' דקמח אינו ראוי לאכילה כלל עש"ה ושם ע"כ כוונתו דלגמרי אינו ראוי שאילו הי' ראוי ע"י הדחק שוב אין לדון בו דין מוקצה דהא בשר חי אין בו משום מוקצה משום דראוי לכוס ואע"ג דאין דרך כלל לאכול בשר חי וע' ס' בית מאיר מנחות דף ע' ע"ב ד"ה תנא התבואה והקמחין והבציקות מצטרפין כו' נקט בפשיטות דקמח הוי שלכ"א עש"ה:

משום חומרא דשבת מיבדל בדילי. נ"ב י"ל דהוא כמו הקדש דבדילי אינשי מיני' כדלעיל ו' א' ולקמן בסוגין ברש"י ד"ה אין מקיזין דם דשבת נמי קרוי הקדש ע' בכורות ב' א' דקא מייתי לה לקדושה ע"ש ברש"י ותוס' ובכתובות ל"ד א' דאיתקש מעשה שבת לקודש ע"ש:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף