גליוני הש"ס/עבודה זרה/מו/א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף גליוני הש"סילקוט אוצר הספרים |
להכי כתב שקץ תשקצנו כו' דאע"ג דאתיא מדינא להיתרא לא תתיא. נ"ב עמ"ש בזה בלקח טוב כלל ב' ד"ה והנה בגוף הך מילתא דאעמה"ד נלענ"ד לתת טעם חדש לזה ע"ש בקצרה דכתבתי בטעמא דאעמה"ד דכיון דכתי' והצילו העדה וחייבה תורה בחיפוש זכות והצלה אין לדון דין מדעתנו לחייב עונש דוגמת הך דכאן דאמרי' להיפוך דכיון דאמרה תורה לשקץ ולתעב אין לדון דין מדעתנו להתיר ע"ש ועיין רשב"ם ב"ב קכ"ט ב' ד"ה לבר מעבודת עכו"ם דכ' שאם התפיס כו' דבר לעכו"ם ובתכ"ד חזר בו אפ"ה נאסר משום חומרא דעכו"ם וכדאמרי' נמי בעבודת כו"ם שקץ תשקצנו דאע"ג דאתי מדינא להיתרא אסור עכ"ל והנה מ"ש וכדאמרי' נמי כו' אין כוונתו לכאורה בפשיטות לחומרא דעכו"ם בעלמא לומר דעכו"ם חמור טפי מעלמא דאי להביא ראי' אחומרא דעכו"ם גרידא ה"ל לאתויי הא דאמרי' בפ"ק דחולין ובכ"ד חמורה עכו"ם שכל הכופר בה כמודה בכה"ת כולה ורק נ' כוונתו ג"כ דעניין חזרה דתכ"ד הוא מפאת אומדנא דמאמדין דעת האדם שהניח לעצמו חזרה בתכ"ד כמ"ש הר"ן נדרים או כמ"ש אני בחידושי דאומדנא דמוכח דאין אדם חוזר ממה שעושה בדיעה מיושבת ואם חוזר זה מורה דמעיקרא בטעות עבד ועכ"פ כל עניין חזרה דתכ"ד הוא רק אומדנא מדעתנו שמאמדין דעת האדם בכך וע"כ בעכו"ם דכתי' שקץ כו' וציותה תורה להרחיק ולתעב כל האפשר גם זה בכלל הריחוק שלא לדון אומדנות מדעתנו להתיר והוא ממש כהך דכאן דכיון דכתי' שקץ כו' אע"ג דאתיא מדינא כו' ושפיר הביא הרשב"ם הך דכאן לראי' ולדמיון גמור ולפי"ז יומצא לפי סברתנו בלקח טוב הנ"ל דגם חזרה דתכ"ד לא תועיל לחייב עונש ולדמיון המקדיש בהמתו ובתכ"ד חזר בו ואמר ה"ז תמורה אינו לוקה על תמורה זאת ואולם בזה י"ל דכיון דלעניין החלות סוף סוף התמורה חלה דלעניין החלות הא מהני תכ"ד לכן ממילא לוקה ג"כ שהרי המיר ודו"ק ואולם יש למצוא עוד נפקותות בזה בגווני אחריני ובאתי פה רק להעיר בגוף הדבר וע"ע רמב"ן שבת פ"ו ב' ד"ה הא דכ' הא דאמרי' טומאת ע"ז דרבנן ולקולא ולחומרא לקולא מקשי' לרבנן אליבא דר"א אבל לרבה אליבא דר"ע איפכא ס"ל דכיון דבעי' לארחוקי ע"ז לחומרא מקשי' עכ"ל ואולי כוונתו ג"כ לגמ' דכאן דכיון דכתי' שקץ כו' וציותה תורה לשקץ ולהרחיק אין לדון להתיר ולכן ג"כ כ' ז"ל כזה דגם זה בכלל הריחוק דאם יש לדון להתיר ולאסור נדון יותר לאסור ועיין כאן בעמוד ב' א"ל א' פפא לרבא וכל היכא דאיכא קולא וחומרא לקולא לא פרכי' והא הזאה דפסח כו' ולרמב"ן הנ"ל מה קושי' הא בע"ז יש סברא מיוחדת לדון להחמיר משום ריחוק ע"ז ויש ליישב בכמה גווני ואין להאריך:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |