גליוני הש"ס/כתובות/סב/א
גליוני הש"ס 
כתובות סב א
חדש יהיו בלבנון שנים חדשים בביתו. נ"ב בס' הפרדס לרש"י סי' קנ"ז דקדק מכאן דמצות עונה דהיא משום פ"ו עדיפא מבניין ביהמ"ק ושמותרת מש"ה אשה נדה לרחוץ ולטבול ולטהר עצמה לבעלה מר"ח אב ועד ט"ב כיון דהאבילות רק משום חורבן הבית והרי פ"ו עדיף מבניין ביהמ"ק עש"ה:
אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שנה מעיניהם בעוה"ז ובאות לחיי העוה"ב. נ"ב דוגמא לזה ב"ב יו"ד א' מאי אשבעה בהקיץ תמונתך כו' אלו ת"ח שמנדדים שנה מעיניהם בעוה"ז והקב"ה משביען מזיו השכינה לעוה"ב:
רש"י ד"ה שאני התם דאית ליה הרווחה כו' כ' אבל תלמוד תורה מצוה דיליה היא. נ"ב משמע מכאן דאשה אין חייבת בבניין ביהמ"ק דאל"כ הא גם מהך דחודש יהיו בלבנון אין ראי' די"ל דשאני התם דהיא עצמה מצווה בבניין ומקיימת המצוה בזה שהבעל עושה בבניין דעניין המצוה רק לבנות כדי שיהי' בית וע"כ מה שמנחת בעלה לעוזבה ללכת לבנות כדי שיהי' בית הוא ג"כ קיום גוף מצוות הבניין ומשא"כ ת"ת שאינה מצווה ואין לה קיום מצוה בלמודו הא י"ל דגם בב' חדשים בביתו לא סגי לחודש אחד עזובה ואולם ברמב"ם ה' בניין ביהמ"ק מבואר דגם נשים חייבות וכבר תמהו דהא אין בניין ביהמ"ק אלא ביום וא"כ הא ה"ל מ"ע שהז"ג דנשים פטורות וע"ע ב"ב ד' א' שאני עבדא דאיחייב במצוות ומשמע דעבד מצווה בבניין ביהמ"ק ע"ש וא"כ ממילא דגם אשה חייבת דכל שאשה פטורה הא גם עבד פטור ואולם י"ל שם הבנה אחרת דה"ק דכיון דעבד מחויב במצוות בעלמא לכן מותר להשיאו עצה טובה לכפרתו ולא דמי לעכו"ם עש"ה ותבן אבל במצות בניין ביהמ"ק עצמה י"ל דגם עבד פטור באמת:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |