גליוני הש"ס/יומא/כח/ב
גליוני הש"ס 
יומא כח ב
אלא שהזריזין מקדימין למצוות. נ"ב ע' פדר"א הובא בילקוט פ' לך לך רמז פ' דאברהם מל א"ע בחצי היום וע"ש בז"ר:
אמר רב קיים אברהם כו'. נ"ב ק' שהרי משנה היא סוף קידושין וע' יישוב נכון ע"ז בס' בנין אריאל עה"ת סוף פ' תולדות וע"ע ס' הנ"ל סוף פ' בשלח אמאי נקט כאן עירובי תבשילין דווקא ועמ"ש בגליון סנהדרין ק"ח ב' בשם חידושי הרמ"ה וע' ס' הפרדס לרש"י סי' ד' וז"ל ולפי שהאבות שמרו משמרת השבת שכן הוא אומר באברהם וישמור משמרתי וגו' שאפי' עירובי תבשילין הי' אברהם יודע ואומר כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו וגו' את בניו זה יצחק ואת ביתו זה יעקב ולכך אנו מזכירין את האבות בתפלת מנחה דשבת עכ"ל וע' סנהדרין נ"ז ב' דמפרש דבניו היינו הזכרים וביתו הנקיבות ע"ש וע' תוס' ב"ב קמ"א א' ד"ה בת הית' לו ובכל שמה דהקשו אמאי לא השיאה אברהם ליצחק למ"ד דב"נ מותר באחותו ע"ש וצ"ע דהא האבות קיימו התורה עד שלא ניתנה ומאי קושי' ואולי ס"ל לתוס' כסברת הגור ארי' עה"ת דקיימו רק עשין אבל לא לאוין:
יומא דעיבא כולי' שמשא למאי נ"מ כו' לכדדרש רבא כו'. נ"ב הובא ברי"ף פסחים שלהי כל שעה:
זוהמא דשימשא. נ"ב גי' הערוך זיהרא דשימשא וע' פסחים י"ג א' וזהרורי בעלמא הוא דחזא:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |