ברכת רצ"ה/מא

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ברכת רצ"ה מא

סימן מא

ב"ה בריסק יום ג' כ"ז שבט תרכ"ט.

אשיב ואומר שלום לכבוד ידיד ה' וידידי עוז הרב הגאון הגדול כו' מו"ה רפאל יום טוב ליפמאן נ"י אבד"ק ביאליסטאק בצירוף ב"ד הצדק הרבנים וכו' נ"י.

אחד"ש כ"ת כמשפט לאוהבי ה' וח"ש בדבר סידור השמות אשר שלח שמה הרב מ' נפתלי ד"צ ומסדר גיטין פה"ק הנני להודיע לכת"ה כי בפה אנחנו נוהגים לכתוב על פי דעת הגאון בעל נוב"י אשר דבריו נראים לכל מעיין כי המכונה קאי על האדם ולא על השם וא"א איפוא לכתוב משה יהושע המכונה העשיל אחרי שהוא נקרא גם בשם משה הירש ויעיינו בטובם בתשו' שם וביחוד בנ"ד אין מי שיכנה אותו בשם העשיל תמורת השם יהושע ואף בחתימתו אינו כותב הכינוי ביחוד רק משה יהושע העשיל ואחרי שנצרך לכתוב דמתקרי מהצורך לכתוב כמו שנקרא משה העשיל וגם משה הירש וזה הדרך הנכון לדעתי ביותר יען כי גם זה קשה לכתוב גם דמתקרי שלישי כחתימתו משה יהושע העשיל אחרי שלא הי' ברצונו גם בחתימתו להחזיק שלשה השמות יחד ורק שהוא מברר שמותיו ועי' בש"ע גבי עד החותם וביחוד כי לדעת הט"ז ז"ל אין לכתוב דמתקרי על החתימה לבד כאשר לא נעלם מעיני כת"ה. אולם לפי אשר כתבתי הוא הדרך המעולה בלי עקולי ופשורי ומה יזיק אם כותב השם בקיצור בקריאתו וגם הגאון מליסא ז"ל בספרו ת"ג לא כתב כן רק כדי ליישב דברי הב"ש ז"ל אשר יש ליישבו בכמה אנפי וגם הוא ז"ל לא כתב כן רק לכתחלה וגם בזה לא נתקבלו דבריו ז"ל כמבואר בכמה מקומות בספרי האחרונים ז"ל ביחוד בנ' אינו כותב קיצור השם לבד בשם העיקר ורק דמתקרי כן והרי הוא נקרא כן וכ"ע יודעים. זו"ז ראיתי מכותלי מכתבם שדעתו ה' לכתוב הפרש בע' ואנחנו פה כותבים כזה הירש אחרי שכן שם החיה בל"א רק שנשתבש הקריאה אצל ההמון ועיין בתשובות הגאון מהר"ח כהן ז"ל כמדומה שהוא תשו' הגאון מהר"ש ז"ל בעל מרכבת המשנה שהפריז לומר שאם כתב הערש בע' הגט פסול יהי' איך שיהי' בהפרזתו זאת עכ"פ למדנו מדבריו אלה ז"ל שהברת האנשים הי' מאז בע' ועכ"ז לא מצאנו בשום סדרי גיטין לגדולי האחרונים ז"ל שיכתבו הערש בע' את כל זה ראיתי להשיב לכת"ה ובתקותי כי יסכימו לדעתינו בכל הדברים הנאמרים. הנני ידידו:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף