בנין ציון/ב/כח

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

בנין ציון ב כח

סימן כח

עוד להרב הנ"ל

מה שהשיב מר נ"י על תירוצי הנ"ל וז"ל דהא בבכורות מבואר דהשמיענו דיציאת פדחת הוי לידה ואי קאי היכא דנפתח הקבר עם דם א"כ לא בלידה תלוי כלל אלא הכי הל"ל נכרית שראתה ונתגיירה תוך ז' חושבין מראי' אחרונה עכ"ל.

לענ"ד לא ראיתי דחיי' בזה דודאי העיקר מה שרצה הברייתא להשמיענו הוא דלידת פדחת מקרי לידה גמורה עד שלידת הגוף אחריו לא נחשב לידה כלל כמש"כ התו' שם וזהו מה דקאמר אין נותנין לה ימי טומאה ואינה מביאה קרבן לידה רק דמלתא אגב אורחי' קמ"ל ג"כ דאין לה ימי טוהר מדמתחילין ימי נדה שלה תוך ימי לידה וא"כ איך יקשה דליתני בבא בלשון אחר מה שאין כלל עיקר רבותא דילי' ונקט רק אגב אורחי' איידי דקאמר דאין לה ימי טומאה וראיתי סמך לתירוצי במה שכ' רש"י בבכורות שם וז"ל נכרית אינה מטמאה בנדה וזיבה ולידה. ולכאורה מה בעי רש"י בזה דאינה מטמאה בנדה וזיבה כיון דלא איירי הברייתא רק מטומאת לידה אבל לפי דברי י"ל דרש"י ס"ל ג"כ כתי' התוס' והראשונים דאין נותנים לה ימי טוהר היינו אם ראתה נדה תוך ימי לידה וזה לא משכחת רק ע"י שאינה מטמאה בנדה שעי"ז לא נחשב לה פתיחת הקבר לתחלת נדה לכן שפיר שייך מה שכ' שאינה מטמאה בנדה לפי הברייתא ומדנקט נדה ולידה נקט נמי זיבה שלא נטעה דבזיבה מטמאה מדפרט הני דוקא:

ומה שהשיג מר נ"י עוד וז"ל וכן מתניתין דיוצא דופן אין נותנין לה ימי טוהר לפי' התוס' בהכרח היינו משום דיוצא דופן לא הוי לידה ואם קאי היכי דנפתח הקבר עם דם הרי ישראלית היא ומונין מראי' ראשונה אלא ודאי כל זה קאי בלידה יבשתא ומתורת לידה אתי' עלי' עכ"ל הנה צדק מעכ"ת נ"י בזה שקצרתי בתירוצי ולא כתבתי ישוב רק על תי' התוס' כלפי הקושיא מגיורת אבל אכתי לא בארתי איך שייך תירוצי לענין הקושיא מיוצא דופן אכן לפע"ד גם בזה שייך תירוצי שפיר שהרי בפי' אמרינן בנדה (דף מ"א) שאין האשה טמאה עד שיצא המדוה דרך ערותה אבל דם היוצא דרך דופן אינה מטמאה בנדה לר' יוחנן אליבא דכ"ע וכוותי' פסקינן ולריש לקיש עכ"פ לחד תנא די"ל דמתניתין סברה כוותי' ולכן אפילו ס"ל ללוי כר"ל שפיר קאמר מתניתין דיוצא דופן אין נותנין לה ימי טוהר כיון דע"י לידה לא נטמאה בנדה א"כ כשראתה ביום ז' ללידת זכר או בי"ד לנקבה הוי תחלת נדה כיון דע"י לידה אין טומאה עלי' משא"כ בילדה כדרכה שנטמאה בנדה ע"י פתיחת הקבר כשראתה בז' הוי ז' לנדתה ולמחר מתחילין לה ימי טוהר.

כנלע"ד הקטן יעקב:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף