בנין ציון/ב/קה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

בנין ציון ב קה

סימן קה

להתורני הנ"ל נ"י

עוד כתב מר נ"י במגילה (דף י') במתניתן אין בין ב"ג לבמה קטנה אלא פסחים עיין בתוספ' י"ט ד"ה אלא פסחים אע"ג דחשיב בזבחים מילי טובא דאיכא בין ב"ג לב"ק הכא לא חשיב רק מה דאיתא בקרבנות עצמן וקשה לי אמאי לא חשיב עוד חילוק שבין ב"ג לב"ק שהוא בקרבן עצמו דהיינו שעולה נקבה כשירה בב"ק כדאמרינן בע"ז (דף כ"ד ע"ב) וביותר קשה דבזבחים (דף קי"ח) אמרינן תני תנא קמי' דר"א ב"א אין בין ב"ג לב"ק וכו' א"ל תתרגם שמעתך בעולת חובה וכו' ופריך ולוקמי' במנחת חביתין דהא איכא נמי מנחת נדבה ומשני קסבר אין מנחה בבמה ע"ש א"כ כיון דאיירי בעולה קשה אמאי לא חשיב נמי עולת נקבה שכשירה בב"ק ובפרט שרב אב"א דהוא מרא דשמעתתא בזבחים איהו גופא אמר בע"ז (דף כ"ד) מנין לעולת נקבה שהיא כשרה בב"ק והרי היכי דתני אין בין לא אמרינן תני ושייר וצ"ע:

ביישוב קושיא זו י"ל דבאין בין לא מיירי רק בקרבנות עצמן כמש"כ התוספ' י"ט (וכ"כ ג"כ הטורי אבן) דהיינו איזה מין ממיני קרבנות קרב בב"ק ג"כ ואיזה בגדולה דוקא אבל החילוק דעולת נקבה אינו במין הקרבן אלא במין שמקריבין ממנו קרבן ובבמה גדולה עולת נקבה אינה קרבן כלל ולא שייך למתני' דקרבן עולת נקבה קרב בקטנה ולא בגדולה שהרי בגדולה אין זה קרבן ואין זה רק כשאר חילוקים שהם בין במה גדולה לקטנה דלא איירי מתניתין מהם ועוד דבלא"ה אין זה חילוק מסויים כ"כ שהרי יש שם עולת נקבה גם בבמה גדולה בעולת העוף דאין זכרות בעופות ומטעם זה אמרינן בתמורה (דף י"ח) לר"א במפריש נקבה לעולה דלא מקרי קדושה דחוי' ובנה יקרב עולה דאיכא שם עולה על אמו וכן אמרינן שם (דף ך') לר"ש ע"ש ולכן לא עדיף חילוק זה משאר חילוקים דלא קתני להו:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף