בנין ציון/ב/נה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

בנין ציון ב נה

סימן נה

ב"ה אלטאנא בחודש אלול תרכ"ט לפ"ק.

לבני הנ"ל נ"י.

מה שנסתפק בני נ"י בעץ ופריו שוה אם העץ אסור בערלה מפני שלא נמצא הדין מפורש ביו"ד (סי' רצ"ד) ואם יש להוכיח כן מברכות (ד' ל"ו) וסוכה (ד' ל"ה) כיון דשם אצל פלפלין לא מרבינן רק שבעץ כזה הפרי מחויב בערלה אבל דינו של עץ לא נזכר:

תשובה

לענ"ד אין ספק שאינו אסור דמה בכך שהטעם שוה לפריו הא הכתוב לא אסר רק הפרי כדכתיב וערלתם ערלתו את פריו. ורק הקליפה מרבינן מאת פריו. וראי' לזה ממה דתנן בערלה (פ"א מ"ז) העלים והלולבים ומי גפנים וסמדר מותרות בערלה וכן פסקינן ביו"ד שם. והרי מי גפנים וסמדר ודאי שוים יותר לטעם הפרי ממה ששוה העץ לפרי אפילו בעץ שטעמו שוה לטעם הפרי ואפ"ה מותרים בערלה מדכתיב פריו והני לאו פרי נינהו כמו שנדרש בתו"כ:

אכן מה שהשמיטו הרי"ף והרמב"ם הדין דפלפלין חייב בערלה בארתי בספרי ערוך לנר על סוכה שם עפ"י מה שישבתי שם שיטת הפוסקים הנ"ל נגד שיטת הרא"ש והרשב"א בברכות שם וכן הראב"ד שפסקו דעל פלפלא רטיבתא מברך בורא פה"ע מדחייב בערלה. אבל רב האי גאון והרי"ף והרמב"ם פסקו דעל פלפלא רטיבתא מברכים בורא פה"א והרי לדידן דפסקינן דהנוטע לסייג ולקורות פטור ליכא דרשה דחייב בערלה ושנקרא עץ מדמצרכינן עץ מאכל לדרשה דלסייג ולקורות ממילא נשאר הסברא דפלפלא רטיבתא אף שהוא אוכל מכ"מ אינו פרי העץ רק פרי האדמה כירק ולכן השמיטו הרי"ף והרמב"ם שפלפלין חייב בערלה.

כנלע"ד הקטן יעקב:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף