בנין ציון/ב/יז
|
< הקודם · הבא > |
ב"ה אלטאנא יום ב' ל' למב"י תר"ל לפ"ק:
- להתורני המופלא מו"ה ברוך ראבינאוויץ בק"ק יאנישאק יע"א:
- על דבר השאלה בנהרג שנקבר עם בגדיו ואחר הקבורה נודע שבבגדיו הי' מעות והנהרג הניח בנים עניים אם נכון לפתוח הקבר ליקח המעות מהבגדים:
אמרינן בב"ב (ד' קנ"ד) מעשה בבני ברק באחד שמכר בנכסי אביו ומת וכו' ובאו ושאלו את ר"ע מהו לבודקו א"ל אי אתם רשאים לנוולו ואמרינן שם אי אמרת בשלמא בני משפחה קא מערערי משום הכי אשתיקו אלא א"א לקוחות קא מערערי אמאי אשתיקו לימא להו אנן זוזי יהבינן לי' לינוול ולינוול וכתבו התוס' אבל יורשים אינם רשאים לנוולו בשביל הירושה דלא מידי יהבי ועוד שהוא קרובם עכ"ל. הרי שמשום ירושה לא הותר ליורשים לפתוח הקבר משום ניוול המת וכן נפסק בשו"ע י"ד (סי' שס"ג) דאין לפתוח הקבר לבדוק אם הביא ב' שערות וא"כ הוא הדין שאין לפתוח משום מעות שבבגדיו כיון דלא מידי יהבי ואין לומר דניוול לא הוי אלא לבודקו בגופו אם הביא ב' שערות אבל לפתוח הקבר וליטול מעות מבגדיו בזה ליכא ניוול דז"א דניוול שייך כל שרואה המת בבזיון שנרקב ונבקע כדאמרינן בסנהדרין (דמ"ו) דקבורה משום בזיון הוא ע"ש בפי' רש"י ואפילו להלין המת בלבד אם לא לכבודו אמרינן שם (דף מ"ז) הטעם דאסור משום בזיון ועוד דמלבד ניוול יש בפתיחת הארון והקבר ג"כ אימת חרדת הדין ועיין בשו"ת חכם צבי (סי' מ"ז וסי' נ') ולכן אסור ליורשים לפתוח הקבר.
כנלענ"ד הקטן יעקב:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |