בנין ציון/א/קכה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

בנין ציון א קכה

ב"ה אלטאנא, בחדש כסליו תר"י לפ"ק.

לק"ק מאסבאך.

נשאלתי - למה השמיט הרמב"ם הלכה ברורה שחייב אדם לישא אשה לבנו וללמדו אומנות, ויש אומרים אף להשיטו בנהר. והיא גמרא ערוכה קידושין (דף כ"ט). ושלשה מצות הראשונים הנזכרים שם הביא כל א' ואחד במקומו, וביותר צ"ע מאחר שהביא בפירושו למשניות אילו השש מצות.

תשובה - לישא אשה לא השמיט הרמב"ם, דכן כתב בה' איסורי ביאה (פרק כא הלכה כה) מצות חכמים שישיא אדם בניו ובנותיו סמוך לפרקן, והיא הברייתא דסנהדרין (דף ע"ו) ובה נכלל המצוה שחייב להשיא לבנו אשה, רק שבברייתא זו מבואר יותר מתי צריך להשיא אשה לבנו, גם שמצוה על האב ללמד בנו אומנות. אף שכעת לא ראיתי להרמב"ם שכתב בפי' כן, מכל מקום לא השמיטה והביאה לפסק הלכה בה' רוצח (פ"ה ה"ה) שכתב שם: אבל אם ייסר בנו כדי ללמדו תורה או חכמה או אומנות ומת פטור. ע"ש שמחלק בין כבר למדו אומנות אחרת או לא, והיינו ע"פ גמרא דמכות (דף ט') דבלא גמיר מלאכה אחריתי מצוה קעביד, ואם השמיט הרמב"ם הך דיש אומרים דגם להשיטו בנהר, בזה אין תימה דפסק כת"ק דג"כ לא חשיב הך

הקטן יעקב.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף