בית מאיר/עירובין/נה/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
מהדורה תליתאה ורביעאה

רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
בית מאיר
קרן אורה
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


בית מאיר TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png נה TriangleArrow-Left.png א

אמר רב הונא עיר וכו׳ אם יש בין ב' ראשי׳ פחות מד׳ אלפים. פרש״י שתחום ראשה זה נבלע בתוך תחום ראשה אחר. בעניותי הוקשה לי הא בין ב׳ עיירות לא מהני הבלעה זו במידי לכל היותר משעור ב׳ קרפיפי' כדאיתא דף נ״ט ומ״ש הכא. וראיתי בהריטב״א שרוצה לבאר טעם בזה. וכתב פי׳ דכיון דתחום אנשי רגל הקשת שבצפון מובלע ברגל קשת תחום שבדרום וכולם שובתים באויר מחיצות מבע״י לד״ה חשובה הבלעה ונעשית הכל עיר אחת. וזה עולה לחלק בין יוצא חוץ לתחום אמה אחת דלא סבירא לחכמים הבלעת חחומין מילתא הוא ביוצא לדבר הרשות כדאיתא דף מ״ה. אבל מה דקשיא לי מב׳ עיירות לא מיושב בטעמו. וצ״ע.

מעבר לתחילת הדף