בית מאיר/עירובין/לה/ב

בית מאיר עירובין לה ב

קסבר ר"מ תחומין דאורייתא. דהיינו כר"ע במס' סוטה ובסוף פ"ק דעירובין דלכ"ע לר״ע ור׳׳מ ור״ח לוקין על תחימין דאלפים אמה מפסוק דאל יצא ותימא לי לפ״ז א״כ לר״מ אם ס״ל תחומין דאורייתא. מאין יש כח ביד חכמים להתיר איסורו ע״י עירוב. ועיין במס' ביצה דף ב׳ ע״ב בתוס' ד"ה והי׳ ביום הששי מבואר בדבריהם בלשון זה וכ"ת ע"י עירוב חבשילין וכי אתא תקנתא דרבנן ולעקור הכנה דאורייתא והוא קושית הגמ' פסחים דף מ"ו ע"ב. וצ"ע. וכמדומה לי כבר כתבתי קושיה זו בפנקס הזה אלא מפני הספק שאיני יוכל למוצאה כתבתיה שנית. [ת"ל מצאתי בהה"מ הל׳ עירובין פ״ו הלכה ו׳ כתב בלשון זה בשם הרמב"ן שנראה בדברי רבינו לפי שמצינו עירובי חחומין מתירים אפילו למ״ד תחומין דאורייתא. אלמא עירב בין בפת בין ברגליו מן הדין הוא מתיר וכאן אני קורא בו ממקומו]. ובלא הנ״ל קשה דר"ע גופ'׳ מצינו דאית לי׳ ע"ת אף ע"י פת בדף ס״א בעירובין וכבר אמרו שם דף מ״ט ע״ב ולא אמרו מערבין בפת וכו׳ דמוכח ודאי שאינו אלא סברה.

מעבר לתחילת הדף