בינת אדם/משפטי צדק/ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ליתן שכר להיות ערב שלוף הט"ז בסימן ק"ע סק"ג אוסר והש"ך בנקה"כ כתב דחוכך בזה וכדומה לו שנוהגין להיתר עכ"ל. דבימיהם לא נדפס ספר שיטה מקו' ב"מ וז"ל הריטב"א שם דף ס"ט ע"ב ד"ה אמר רבא כו' הילך ד' זוזי ואימא לפלוני דלוזפין לי מ"ט שכר אמירה נוטל והקשה הריטב"א תיפוק ליה שזה אינו מלוה לו כלום ותירץ תי' א' דקא משמע לן דאף על גב דלא נתרצה זה ללוות אלא לזה והוא מלוה ללווה אין כאן אפילו ריבית מוקדמת כי הוא לא נתן לו על דעת שילוה לו אלא על שכר אמירה בעלמא ושכירות בעלמא הוא ודוקא דקדים ויהיב ליה זוזי מעיקרא דאם לא כן כיון דמדידיה שקיל השתא זוזי הלואה מחזי כנוטל שכר מעותיו עכ"ל ומשמע מלשונו דדוקא אם לא ביקש ממנו שיהיה שלוף דוץ אלא מדעתו ורצונו עשה זאת אבל ליתן שכר שיהיה שלוף דוץ אסור וכן משמע לכאורה דאם לא כן הוה ליה לרבא למימר אימא לפ' דלוזפין לך ואתה תלויני א"ו דבכהאי גונא חסיר אבל אם עשה זאת מדעתו מותר וזהו שכלל רבא בדיבורו דלוזפין לי ר"ל שעל כל פנים תראה שיגיע המעות לידי ומכל מקום זה מיירי דוקא שנותן שטר חוב בהלואה בלא ריבית דאל"ה אוסר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |