בינת אדם/איסור והיתר/כט
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שייך לכלל כ"ג סי' ד':
[יז] בש"ך ס"ק י"ב ובפ"ח וכתב הפ"ח דדברי רמ"א אינו מדוקדק שהרי ע"כ הב"י מיירי ביש לו עוקץ דאל"כ בלא"ה כשר וע"ז כתב רמ"א ויש מכשירין דמשמע אפי' בעוקץ וז"א שהרי ביש לו עוקץ ליכא מאן דמכשיר ואני תמה שהרי המעיין בב"י נראה להדיא שאין שום אחד מהפוסקים מחלקין בין עוקץ או לא אלא דהרשב"א כתב כן לרא"ש ובשאר דברי רשב"א שהביא הב"י לא נזכר מזה כלום ואפשר שרשב"א כ"כ לרא"ש על מה שכ' הרא"ש בתשו' הביאו הב"י שהיה העוקץ נכנס לבין הצלעות אבל בסתם עוקץ אפשר דלכ"ע מודים ומש"כ דדינו כשמוט ר"ל לענין לחוש לנקיבת ריאה אבל לא ממש לשמוט דמ"מ שמוט נזכר בגמרא וזה לא נזכר בגמרא וצ"ע:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |