ביאור רי"פ פערלא על ספר המצוות לרס"ג/פרשה/לח

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ביאור רי"פ פערלא על ספר המצוות לרס"ג פרשה לח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

וקדשתם שנת הדרור בהעברת שופר. כתיב (פ' בהר) והעברת שופר תרועה בחדש השביעי וגו' וקדשתם את שנת החמשים שנה וקראתם דרור בארץ וגו'. ומבואר מדברי רבינו הגאון ז"ל אלו דס"ל דמצוה זו דוקדשתם היינו בהעברת שופר דכתב קרא לעיל מיני'. והכי קאמר קרא והעברת שופר תרועה וגו' וקדשתם בכך שנת החמשים שנה להיות נקרא בה דרור בארץ לכל יושביה. וכדתניא בספרא (פ' בהר פ"ב) ומייתי לה פ"ק דר"ה (ח' ע"ב) לפי שנאמר ביוה"כ תעבירו שופר יכול לא תהא מתקדשת אלא מיוה"כ ואילך. ת"ל וקדשתם את שנת החמשים. מלמד שהשנה מתקדשת והולכת מתחלתה. מכאן אר"י בנו של ריב"ב מר"ה עד יוה"כ לא היו עבדים נפטרים לבתיהם ולא משתעבדים לאדוניהם וכו'. כיון שהגיע יוה"כ תקעו ב"ד בשופר נפטרו עבדים לבתיהם ושדות חוזרות לבעליהן עיי"ש. הרי מבואר דהעברת שופר זו היא הקידוש. וכן מתבאר מדברי רבינו הגאון ז"ל באזהרות שע"פ עשה"ד (דבור זכור) שלא הזכיר שם מצות וקדשתם את שנת החמשים שנה כלל. אלא כתב תעבירו בה שופר לשרור. והיינו ע"כ משום דלטעמי' אזיל דס"ל כאן דמצות וקדשתם היא בהעברת השופר. וא"כ העברת השופר שכתב שם. היינו מצות וקדשתם. וזה שלא כדעת הרמב"ם ז"ל בסה"מ (עשין קל"ו קל"ז) ובחבורו הגדול (פ"י מהלכות שמיטה ויובל) וכל הבאים אחריו שמנו וקדשתם את שנת החמשים שנה מצוה בפ"ע. והעברת שופר תרועה וגו' מצוה בפ"ע. וביאר הרמב"ם ז"ל (שם בסה"מ) דמצות וקדשתם וגו' היינו לאסור עבודת קרקע ולהפקיר הפירות שגדלו בשביעית. ומצות העברת שופר היינו שלוח עבדים עיי"ש בדבריו. אבל בחבורו הגדול שם חזר בו מזה. ופירש מצות וקדשתם בענין אחר עיי"ש בדבריו. וגם בדברי שאר הראשונים ז"ל יש בזה מבוכה רבה ודברים סותרים זא"ז. וכבר עמדנו בכל זה בארוכה לעיל (עשין ס"ג) ושם נתבאר שכדעת רבינו הגאון ז"ל כך היא ג"כ דעת רבינו חננאל ז"ל (בפירושו לר"ה) וכן דעת התוס'. ואע"פ דלכאורה יש מקום ראי' לדעת הרמב"ם ז"ל מדברי הירושלמי (פ"ג דר"ה). מ"מ דברי רבינו הגאון ז"ל וסייעתו מוכרחין עיי"ש. ואין להאריך כאן יותר בזה. ודברי הבה"ג וסייעתו ז"ל. וכן דברי הר"ש הגדול ז"ל (באזהרות אתה הנחלת) סתומים בזה. ואין לעמוד על דעתם בענין זה עיי"ש בדבריהם:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.