ביאור רי"פ פערלא על ספר המצוות לרס"ג/מבוא/ז/י

השורש העשירי.

שאין ראוי למנות ההקדמות אשר הם לתכלית אחת מן התכליות.

כבר נתבאר אצלנו בפנים במנין הפרשיות (פרשה נ"ג ס"ג ס"ה) ובשאר מקומות. דגם רבינו הגאון ז"ל ס"ל שורש זה עיי"ש מה שביארנו בזה. ונראה שאין שום חולק על שורש זה כלל. שכבר ביארנו בפנים (פרשה ס"ה) דגם הבה"ג דעתו כן עיי"ש. ודברי הרמב"ם ז"ל כאן שהבין בדרך אחרת כוונת הבה"ג, ולכן השיג עליו, הם תמוהים אצלי וכמו שביארנו שם עיי"ש: