ביאור הגר"א/יורה דעה/שלו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

ביאור הגר"אTriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png שלו

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרכי משה
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
ש"ך
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
יד אברהם


חכמת אדם


מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) (ליקוט) ומצוה היא. כמ"ש בפ"ד דנדרים מ"א ב' וערא"ש בפירושיו שם ד"ה רפואת כו' ובפסקיו שם ע"כ:

(ב) ואם מונע כו'. כמ"ש בירושלמי אצל פ"נ והביאו הרא"ש בפ' בתרא דיומא השואל ה"ז ש"ד:

(ג) (ליקוט) ואפילו כו'. ירושלמי שם והביאו הרא"ש בפסקיו שם ע"ש ובר"נ שם ד ה אלא רפואת כו':

(ד) ומיהו כו'. ק"ו משאר דינין והוראות שבתורה שאסור אם לא בכה"ג ואמרינן ברפ"י דסנהדרין רב לא שבק כו' א"ה אחר כו' ובסוף קדושין טוב שברופאים כו' (ע"כ):

(ה) ואם ריפא כו' ואם כו'. תוספתא (פ"ו) דב"ק רופא אומן שריפא ברשות ב"ד פטור מדיני אדם ודינו מסור לשמים ומשמע דוקא ברשות ב"ד:

(ו) ואם כו'. תוספתא (הביא ההרמב"ן בתה"א) רופא אומן שריפא ברשות ב"ד והזיק ה"ז גולה:

(ז) (ליקוט) הרופא כו'. דאמרינן (בספרי וב"ק פ"א ב' וסנהדרין ע"ג א') והשבותו לו זה אבידת גופו וכל שמצווה אסור ליטול שכר ע"ז כמ"ש בפ"ד דבכורות (כ"ט א') וכן באבידה (ע"כ):

(ח) אבל כו'. כמ"ש שם [וספ"ב דקדושין] בגמ' לא קשיא כאן שכר כו':

(ט) והבטלה. שם במתני' וגמ' וספ"ב דב"מ:

(י) מי כו' ולא עוד כו'. מהא דיבמות ק"ו א':

(יא) (ליקוט) אבל אם התנה כו' ואע"פ כו'. דלא כי"מ דטעמא דבורח משום דחייב להצילו משום השבת אבידה ולדבריהם אפי' התנה בשכר הרופא וליתא דא"כ מאי ראיה הביא רב פפא שם לחליצה דהא חליצה לא רמי עליה למיחלץ ואע"ג דיבם שאינו הגון מ"מ אי כניס לאו איסורא עבד אלא הטעם משום שמתנה בשכירות יותר מכדי דמיה מפני האונס והדחק הוא וה"נ באשה ואע"ג דבאשה לאו דמים יתירים נינהו דא"ל אפסדתן אתתא ונכסי וכמ"ש בב"ק קי"ו כיון שאינו הגון לה והתורה השיאתן (כמ"ש ביבמות מ"ד א' ק"א ב' ק"ו ב') עצה ההוגנת לה כמ"ש ודברו כו' ועתוס' שם ד"ה אין כו' וכ"כ הרא"ש שם אבל רש"י שם ד"ה א"ל כיון כו' כתב דגם בחליצה הטעם משום דעליה רמיא כו' משום דאינו הגון והתורה אמרה ודברו אליו כו' כנ"ל ועח"מ סי' רס"ד ס"ז (ע"כ):

(יב) (ליקוט) ואע"פ כו'. בא לתרץ קושית הריטב"א הביאו נ"י בסוף פרק מציות חליצה דהא מיחייב מדאורייתא משום אבידת גופו כמ"ש בסנהדרין ע"ג א' וכמ"ש בס"ב ובח"מ סי' תכ"ו (ע"כ):

(ליקוט) ואע"פ כו'. ממ"ש בקדושין ח' ב' כלב רץ כו' או דלמא כו' ולא איפשיטא להו ואע"ג דבעני שם אמר ואפילו עני הסמוך כו' מ"ט כו' והר"נ תירץ שם בע"א (ע"כ):


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון