ביאור הגר"א/חושן משפט/שנה
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) הגונב כו'. כר' יוחנן דקי"ל דכל רב ושמואל ור"י הלכה כר"י ור"ח ל"פ עליה דר"י אלא בבע"ח. אבל בכמה מקומות כ' הרי"ף בכה"ג דהלכה כשמואל דאין הלכה כר"י במקום ששניהם פליגי עליה ובלדעת ס"ל ר"י כשמואל ובשלא לדעת ס"ל רב כוותיה וכן דר"ח י"ל כשמואל אח"כ מצאתי במלחמות שהקשה ג"כ על הרי"ף כן. עוד הקשו הרז"ה וש"פ על הרי"ף הא אמרינן לימא כתנאי הגונב כו' א"ר זביד כו' אבל בסלע א"א לאוקמי לר"ע אלא כרב והרי"ף פ' בעצמו בפ"ג דב"מ כר"ע א"כ הלכה כרב ולכן פ' הרז"ה כרב ואף בבע"ח ע"ש ותי' נ"י בשם הרמב"ן דלא אמרינן א"צ דעת אלא בשהחזיר למקום שגנב משא"כ כאן דכלתה שמירתו וצריך להחזיר לרשות בעלים כו' ע"ש וז"ש בס"ג כיס או טלה וראיה שהרי ר' יוחנן גופא פסק כר"ע בב"מ מ"ג ב' וע' במאור ומלחמות וכ' שם וכן הני תנאי דהגוזל והבליע כו' ע"כ ס"ל דלא כרב מדקא' הגוזל ול"ק הגונב מ' לדעת וההיא ברייתא הלכתא היא מסוגיא דב"מ ס"ד א' כמ"ש הרי"ף ע"ש וז"ש לפיכך כו' וכתי' בתרא שם וערש"י שם ד"ה אית ליה כו' וכ"כ רא"ש וטור. והרי"ף פי' להיפך באית ליה יצא דאדם עשוי למשמש ובל"ל לא יצא דכיון דל"ל לא ממשמש ביה והמחבר הרכיב ב' הפירושים וכ"כ הרשב"א דס"ל דגם הרי"ף מודה לרש"י אלא דגמ' לא מיירי בהכי דמסתמא אדם יודע המנין מאותו טעם דאדם עשוי למשמש:
(ליקוט) הגונב חפץ כו' עד שאדם עשוי הוא לשון הטור וכפירש"י שאדם כו' והרי מצא כו' הוא ג"כ ע"ד פרש"י והטור אבל לפי' הרי"ף שאדם כו' קאי ג"כ על קודם שהחזיר וידע מנין המעות וז"ש אבל אם כו' והוא לשון הרמב"ם וכפי הרי"ף וכמ"ש הרשב"א דגם הרי"ף מודה לרש"י אם לא ידע המנין מקודם אלא דגמ' לא מיירי בהכי דמסתמא אדם יודע שאדם כו' וערשב"א ומ"מ פליגי דלהרי"ף מסתמא יודע ולרש"י והטור מסתמא לא ידע ופ' המחבר בזה כרש"י אבל הרשב"א הכריע כהרי"ף ממ"ש בב"מ כ"א ב' ת"ש מעות כדר' יצחק כו' ובאין בו כלום נמי פליגי רש"י והרי"ף לכאורה אבל ליתא דרי"ף מפ' שהגזלן החזיר הגניבה לכיס שלו ובזה ל"פ רש"י דרש"י מפ' שהבליע לו במעותיו והבעלים החזירו הכל לכיס ובזה מודה הרי"ף שהרי עשוי למשמש בשביל המעות שהחזיר ולפיכך כ' המחבר ב' הפי' על הא דל"ל כו' פירש"י אם יודע מנין כו' כמ"ש הטור ופי' הרי"ף אבל אם כו' ששניהם אמת לפרש"י (ע"כ):
(ב) בד"א כו'. עבה"ג וכ"כ הרי"ף וכן מוקים ר"ז שם כוותיה:
(ג) בד"א כו'. כר"ע כמ"ש בב"מ מ"ג ב' ואע"ג דרבא פליג על ר' יוחנן בזה ל"פ וע' במאור כאן ועמ"ש בסי' רצב ס"ו:
(ד) ויש עדים. עש"ך דל"ד:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |