ביאור הגר"א/חושן משפט/של
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) וי"א כו'. כגי' שלנו.
(ב) ונוטל השאר ואפילו כו'. כו' גמ' שם:
(ג) (ליקוט) נטע כו'. כרב אשי ונ"ל דפלוגתא דרב אשי דרב אחא סבר דאין לנו אלא שיטול הבע"ה פלגא שלו ורב אשי סבר דאי לשתלא קודם הזמן ליטול אלא כמו היה נוטל יתר על האריס ומוכח בשמעתין כרב אשי ממש"ש שטפה נהרא ריבעא הואיל הוא קודם זמנו משא"כ בקופא סבא ואע"ג דא"צ ליתן כלום לאריס ועתוס' ד"ה רבא כו' וכן שטפח כו' ולכן פ' כרב אשי והרא"ש כ' דפליגי בזה דרב אחא סבר שחולקין בקרקע אבל רב אשי סבר דאין חולקין אלא בפירות שאם יאמר השתלא נחלוק הכרם ואעבוד חלקי וחלקך אין שומעין לו וז"ש בהג"ה מיהו כו' ומ"מ ההיא דשטפה נהר ע"כ צ"ל כנ"ל ואפשר דטעם קאמר למה אמרינן דאדעתא דהכי נחות שישקול רק ריבעא משום שא"י לחלוק בלא זמנו וערש"י שם ד"ה קופא כו' וד"ה שטפה כו' (ע"כ):
(ד) מיהו לא כו'. עש"ך:
(ה) (ליקוט) אלא רביע. הוא תמוה דשתות הל"ל כמו בס' שקדם דבגמ' דקא' ריבעא היינו כמו שקדם ריבעא דהוא דנקא וע' רש"י שם ד"ה שטפה נהר כו' ותוס' שם ד"ה רבא כו' אבל הוא לא הזכיר בס"ג כלל ריבעא הל"ל שתות (ע"כ):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |