ביאור הגר"א/חושן משפט/רמב
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) הנותן כו'. ב"ב מח א' מותיב רב המנונא כו' מודה שמואל כו' וערשב"ם סד"ה מודה כו' אבל כו' ותוס' שם ד"ה אמר כו' ועבה"ג:
(ב) ואפי' קיבל כו'. מדפריך ולשמואל כו' ולא משני באחריות כמו לרב בשטר וכן שם מז ב' לאפוקי מדרב כו' וע"כ צ"ל מדקתני סתם גזלן שהביא ראיה כו' מ' בכל ענין ואף בשטר וא"כ מאי קאמר קמ"ל כדשמואל דה"נ מ' אף באחריות:
(ג) ואפי' אם כו'. עבה"ג והוא דברי הרא"ש שם מ' ב' וכ"ש לפי' האחרון של הר"י מיג"ש שפי' שם ולא היא התם כו' דר"ל אפי' בלא מתנה קמייתא וע"ל ס"ט:
(ד) שהרי כו'. תוס' מח א' בד"ה הנ"ל ורא"ש דלא כרשב"ם מ' ב' בד"ה גילוי כו':
(ה) והיכא כו'. תוס' ורא"ש הנ"ל וכמש"ו כיון כו':
(ו) אבל כו'. כמו בגט ששוה למתנה כנ"ל אי דגיטא ודמתנתא כו' ואמרי' בערכין כ"א אר"ש כו' ועתוס' שם ד"ה האי כו':
(ז) של בריא. כ"מ בעובדא דשם דההוא גברא כו':
(ח) בין של כו'. כ"מ מדברי ר"ה גאון שהביא הרי"ף ורא"ש ורמב"ם וש"פ ובש"ע ס"ו:
(ט) ואפי' אי כו'. דכח הקנין דסתם קנין לכתיבה עומד וכאן אפי' בכתיבה חיישי'. הרי"מ:
(י) ואפי' תפס כו'. ואע"ג שאמרו חיישי' פי' הגאון ופסולה לגמרי וכמ"ש רב יהודה לא מגבינן וכלישנא בתרא. המ"מ. ואפי' אי הוי ספיקא לא מהני רפיסה ולא מבעיא קרקע דבחזקת בעליה עומדת אלא אפי' מטלטלין דקי"ל תקפו כהן מוציאין מידו. הרא"ש וכ"פ בהג"ה בכמה מקומות אבל הרמב"ם פ' דאין מוציאין מידו וכ"פ בש"ע וז"ש הרמב"ם כאן מתנת קרקע דוקא ועלח"מ:
(יא) מיהו כו'. דאין לך פרסום גדול מזה. הרי"מ:
(יב) אם לא כו'. כמ"ש בפ' הכותב ובפ"ג דגטין אומר היה ר"מ אפי' מצאו באשפה כו' ואפילו רבנן כו'. טור:
(יג) ואם לוה כו'. דקי"ל כר"א והוי כמו בחתימה לר"מ:
(יד) וכן אם כו'. נמשך אחר לשון הטור וכבר כ' הש"ע:
(טו) (ליקוט) ש"מ כו'. רי"ף ורא"ש בשם ר"ה גאון והביא הרמב"ן ראיה דתניא בתוספתא הכותב דייתיקי והיה מתיירא מן היורשים נכנסין אצלו כמבקרין אותו ושומעין דבריו מבפנים וכותבין מבחוץ (ע"כ):
(טז) מצוה כו'. כמו שאצ"ל כתובו בגטין. כ"מ ע"ש:
(יז) י"א כו'. וז"ש לא מגבינן ול"ק אינה כלום ועבה"ג:
(יח) שנמצא כו'. כפי' הראשון של הרי"ם דוקא משום שקדמה המתנה וכמש"ו בס"י בש"ע והג"ה וה"ק ולאהיא התם כו' הוי מודעא ואע"ג דא"צ מודעא לאונס ה"מ באונס שע"י אחריה אבל אונס דאתי מנפשיה לא הוי אונס גמור וז"ש בס"י וכאונס כו' ועבה"ג:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |