ביאור הגר"א/חושן משפט/קצז
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) בהמה כו'. בקדושין כ"ה ב' הוא דאמר כו' וכפי' תוס' שם דמ"ש במסירה ר"ל אף במסירה וכ"ש במשיכה וכמ"ש כפ"ה דב"ב ספינה נקנית במסירה ד"ר וחכ"א לא קנה עד שימשכנה ועוד דליכא למ"ד דבהמה לא נקנה במשיכה דמתני' היא בריש ב"מ היה א' רוכב וא' מנהיג ושם בגמ' מנהיג מי איכא מ"ד דלא קנה ור"א דאמר בקדושין במסירה איהו אמר שם מנהיג בעיר קני ומוקי שם במקח וממכר ומאי פריך שמואל והאנן במסירה תנן ובב"מ שם שמעית מיניה דמר שמואל כו' מנהיג לחודיה כו' אנא רכוב כו' ניחזי אנן כו' אלא דפריך דרב אמר דוקא במשיכה:
(ליקוט) בהמה כו'. וכ"מ שם ז' ב' ופרתך במשיכה ואם איתא ניתני מסירה שהוא יותר פשוט ואליבא דכ"ע לדבריהם (ע"כ):
(ב) וי"א דאף כו'. כסתם מתני' וכחכמים:
(ג) וי"א כו'. כרב וכחכמים דברייתא וכפרש"י דמתני' במסי' ולא במשיכה ורב קאמר אף במשיכה. וכמעט כל הפוסקים מסכימים לס' ראשונה:
(ליקוט) וי"א כו'. כן פיר"ת דמסירה עדיף ממשיכה שהוא בפני המוכר ומיד ליד ולכן מסירה קונה בר"ה ובחצר שאינה של שניהם וכ"ש בסימטא ובחצר של שניהם ומ"ש כאן בהמה נקנית במשיכה היינו אף במשיכה אבל תוס' ורא"ש חלקו עליו וכ' דמשיכה עדיף וחלקו על כל מ"ש לעיל דא"צ לא בפניו ולא מיד ליד כמש"ל סי' קל"ח ס"ח וגם אינה קונה בסימטא ובחצר של שניהם ועתוס' דקדושין שם וברפ"ה דב"ב והרא"ש ודבריהן ברורין וכמ"ש בסי' קנ"ח שם ושם ולא כ' הרב שם כלום (ע"כ):
(ד) בפני המוכר. ע"ל סי' קצ"ח ס"ח:
(ה) א"ל לקנות כו'. ב"ב ע"ו ב':
(ו) כגון למסירה. כאן סתם כס' ראשונה:
(ז) או למעליותא. כמ"ש בקדושין מ"ח הב"ע כגון כו' מ"ס קפידא כו' וקי"ל כת"ק שם דר"ש קאים ליה בשיטה:
(ח) אצ"ל אם כו' מתני' דריש ב"מ א' רכוב וא' מנהיג ועסמ"ע ס"ק ה' ו' ור"ל דסוגיא דגמ' שם לפי מאי דס"ד דרכוב לא קני ועתוס' שם ד"ה א"ה ליערבינהו בו' וע"ל סי' רע"א ס"א דהרמב"ם וש"ע שם פ' כסוגיא דשם אלא שפי' דמ"ש איכא חד צד דוקא בא' מושך וא' מנהיג דבמקום חבירו לא קנה ופ' כא"ד כסוגיתו בכ"מ לפסוק כא"ד דהנהג' בגמל לא קני במקום משיכה אבל שאר חילוקים קנה מ"מ וגם מ"ש הרא"ש דרכוב לא קנה אפי' לחודיה כשמואל כ' בה' כלאים שהרי"ף השמיט להא דשמואל משום הקושיות שהקשו בגמ' ואע"ג דשנינהו שינויי דחיקי נינהו וכ"פ הרמב"ם דלא כשמואל אלא כסתם מתני' היושב בקרון סופג את הארבעים ועבב"י כאן ובי"ד:
(ט) או שהוגבה בקול. כמו קורא לה והיא באה. הרא"ש וראיה דאמרינן בפ' השוכר את הפועלים דמנהיג בקול לוקה ובפ"ק אמרינן דהא בהא תליא ניחזי אנן כו':
(י) והוא שימשוך כו'. ב"ק פ"ה:
(יא) היא הבהמה כו'. ופ' הרמב"ם וטור כר' יעקב כמ"ש הרמב"ם בפי' ל"ב דסוטה דהלכה כר' יעקב בפ"א דעירובין לפי שמילתיה נאמר בגמ' באחרונה ע"ש וכן בירושלמי רפ"ג דב"ב הוא לישנא בתרא ואית דאמרי תיישא רבא:
(יב) מכר לו ספר כו'. ממ"ס דוקא בריש עדרא דוקא הא אחרת לא קנה כולו וז"ש דל"ד כו' כמ"ש רש"י שם:
(יג) לא מסר כו' לא קנה כו'. כנ"ל:
(יד) רק. ט"ס ועסמ"ע:
(טו) אם מסר כו'. כלישנא קמא בקדושין כ"ז ב' ולי' בתרא משום שאמר זו קני אבל סתמא מודי ועתוס' שם ד"ה עשה. ונראה דדוקא כו' ומ"ש מסר לו באפסר אחד אפי' לא אחז אלא בטלפה אי בשערה של אחת מהן כמ"ש תוס' בד"ה הנ"ל וכ"כ רי"ו שם ודוקא במסירה שהיא אחיזה דוגמת חזקה בעשר שדות כמ"ש בגמ' שם אבל שאר קניינים לא קנה בא' מהן השאר כמ"ש שם ויפה כח חזקה כו' וה"ה למטלטלין במשיכה:
(טז) אם משך או הגביה. שם מנהיג בעיר קנה וכ"ש להגבהה:
(יז) בסימטא כו' בעיר בר"ה כו'. הגיה כגי' הרא"ש והטור וכמ"ש בבד"ה דגי' הרא"ש בגמ' ואי רה"ר הוא אי אדם חשוב הוא כו' אבל הש"ע כ' כלשון הרמב"ם וכגירסתינו ואי רה"ר הוא קנה ואי כו':
(יח) וה"ה כו'. הוא לשון הגמ' שם:
(ליקוט) האומר כו'. אבל לפרש"י שם דוקא בלקנותו והרא"ש כ' אפי' בלקנותו קנה ודוקא במשוך בהמה או קופה לקנות כלים ע"ש (ע"כ):
(יט) אלא צ"ל כו'. שם:
(כ) שזה כמי כו'. כאן מ' דבקנין דכ"ע מעכשיו תנאה הוא כמש"ל ס"ס קנ"א:
(כא) וכל. פ"א ופ"ג דקדושין ופ"ז דגטין ושאר מקומות וע"ל סי' קצ"ה ס"ה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |