ביאור הגר"א/חושן משפט/נב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

ביאור הגר"אTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png נב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
אורים
תומים
באר הגולה
ביאור הגר"א


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) (ליקוט) שטר כו'. עבה"ג סק"ג וראיה מיבמות ל"ו דסוגיא שם כרבנן. תוס' שם ושם (ע"כ):

(ב) אפי' ממשעבדי. מדקאמרי' שם אר"ל במחלוקת מ' דלרבנן גבי ממשעבדי:

(ג) אבל אם. מדקאמר שם אפי' תימא רבנן כו' ואם איתא הא כאן נמי נגזור:

(ד) מיהו אם. דלא קיי"ל כר"מ דקנסי' רק משום גזירה כמו במוקדמין:

(ה) וי"א. כן למד מתוס' שם וב"ק ל"ב דלר"מ אפי' מודה אי עדים פטור אבל אינו כן אלא לר"מ דהתו' כ' שם ד"ה שטר ואין להקשות כו' והתם אינו מפסיד לו' וכולל רבית למד תוס' משט"ח מוקדם בד"ה וחכ"א וכן בב"מ ע"ש:

(ליקוט) וי"א דפטור כו'. כמ"ש תוס' לר"מ דלשון אינו גובה כו' מש' אף כה"ג ועוד מדאמרי' בב"ק שם דלר"מ קנסו גופן משום שבחן ושם לגמרי קנסוהו ועוד תניא בתוס' המוציא שטר שיש בו רבית יקרעוהו בא לב"ד יקרעוהו ואף במלוה ע"פ תניא שם המלוה את חבירו ברבית ובא לפני ב"ד קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הריבית שהיה רמ"א שטר שיש בו רבית כו' ועתו' שם ושם ולמד מזה אף לרבנן בכה"ג אכן ליתא דרבנן ל"ל קנס כלל אלא בכה"ג כ' תוס' דדמי לשטר מוקדם דלא גבי משום גזירה אבל קנס ל"ל כלל וכבר השיגו הט"ז והש"ך (ע"כ):

(ו) מיהו. ועוד דאין שליח לדבר עבירה. שם:

(ליקוט) מיהו אם כו'. זהו לס' אחרונה אבל לס' ראשונה אין נ"מ. ש"ך (ע"כ):

(ז) ואם ניכר. דאין חילוק בין קרע ב"ד אלא שזה ניכר שהוא במזיד וז"ש שם נקרע פסול נתקרע כו'. ר"ל במזיד בשיגג ואיזהו נקרע ר"ל מהיכן אנו יודעין:

(ח) נקרע לשנים. דאין שם שטר עליו כלל וכ"ש הוא דבמתכוין הוא:

(ט) ואם יש. כנ"ל ונלמד מנמחק ונשרף וכנ"ל בסי' מ"א ע"ש:

(י) ואם היה כו'. ב"מ ק"ח:

(יא) (ליקוט) אבל בלא"ה כו'. דאין פוסלין השטר מספק וכנ"ל כל שאינו ניכר שנקרע במזיד כגון קרע ב"ד אין פוסלין וכמ"ש ברפ"ד דסנה' ובפ' ג"פ שמא אחרוהו כו' (ע"כ):

(יב) ואם אכלו. כנ"ל במחק ולמד מהתו' וכאן לד"ה כשר דלאו בפשיעותא אבל אם אין עיקרו ניכר פסול כמו נמחק ונטשטש ואין דומה לקרע כמו בס"ת דקרע הבא בב' שיטין דיתפור אבל חסר אפי' אות א' דפסול. הג"מ:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון