ביאור הגר"א/אורח חיים/תקצו

ביאור הגר"א ‏ אורח חיים תקצו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ס"א לאחר כו'. תוס' ל"ג ב' בשם רב עמרם ורא"ש וש"פ:

ויש מקומות. הוא כמנהג שכתבו תוס' שם עשר לאחר תפלה אלא שמשלימין מה שחסרו בתפלה ב"פ תשר"ת תש"ת תר"ת:

ולאחר שיצאו. רא"ש אצל מעש' דמגנצא ותוס' כ"ט ב' ד"ה רדיית מהא דכיסוי הדם ע"ש ול' א' ד"ה וביבנה וע' תוס' דחולין פ"ד ב' ד"ה תקיעת לתי' הב' א"נ כו' ועמ"א וכ' הראב"ן כו' וכ"כ תוס' שם לתי' הראשון:

אבל קטן כו'. גמד' ל"ג א' ולא חילקו בין הגיע לחינוך ללא הגיע אלא בשבת כמ"ש ברי"ף:

אפי' הגיע. ר"ל כשיטת תוס' דהגיע לחינוך הוא חמור וע' תוס' שם ובערכין שם וכאית דאמרי ברי"ף וכ"כ הרמב"ם ורא"ש וש"פ דאין חילוק ביניהם אלא בשבת דוק' והוא כגי' תוס' שם ד"ה תניא וגי' אחרת הכתוב בספרים כו' דלפ"ז אין הדקדוק של הגמרא ממ"ש אין מעכבין הא לכתחלה כו' אלא ממ"ש בי"ט כו' וכ"ה דברי הפוסקים וז"ש אפי' הגיע כו':

ומותר כו'. ודלא כהראב"ד בהשגות שכת' דוקא אין מעכבין בי"ט אבל מתעסקין אפי' בי"ט לא ואין כן דעת הרמב"ם וש"פ וכנ"ל דבי"ט אין חילוק וכנ"ל. ובשבת בזה"ז שאין תוקעין פליגי ר' אפרים והרמב"ן וע' ר"ן והרמב"ם פי' בשבת שבת דעלמא דוקא. והראב"ד פי' בשבת שבת ער"ה והרב השמיט דין שבת ס"ל כר' אפרים הנ"ל:

כל היום. ר"ל לאו דוקא שיעור התקיעות כדי לחנכם במצות דהא אף בשבת תוקע:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.