באר שבע/תמיד/לא/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

מפרש
פירוש הרא"ש
באר שבע


באר שבע TriangleArrow-Left.png תמיד TriangleArrow-Left.png לא TriangleArrow-Left.png א

דף ל"א ע"א

היה מפשיט ויורד עד שמגיע לחזה. ולא דמי לההיא דתניא בבכורות בפרק כל פסולי המוקדשין ובתמורה פרק ולד חטאת אין מרגילין ביום טוב ואין מרגילין בבכור דהתם איירי במפשיטו לעשות נוד שלם וצריך להוציא רגליו מצואתו:

מירק את ההפשט כו'. מירק לשון גמר כדאמרינן במדרש מי שהתחיל במצוה אומרים לו מרוק וכדתנן קרצו ומירק אחר שחיטתו כו':

ונותנן למי שזכה בהן להדיחן וכו'. בפרק שני דזבחים אמרינן ירחץ במים במים ולא ביין ולא במזג כו' במים לרבות אפילו מים מכונסים:

שלשה פעמים במעוטן על שלחנות כו'. נראה מדברי המפרש שגרס במעוטן של שלחנות ולכן פירש במעוטן כלומר בשלחן הקטן של שלחנות של שיש כו'. ולי נראה דנוסחא משובשת היא אלא ה"ג שלשה פעמים במעוטן על שלחנות וענינו מדיחין אותן שלשה פעמים לכל הפחות והיינו במעוטן ואם רצה להוסיף ולהדיחן יותר משלשה פעמים מוסיף:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף