ארץ חמדה/סוטה/מח/ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
סוטה דף מח שמיר שבו בנה שלמה את בהמ"ק. הדברים ככתבן וכו'. א"ר נראין דברי ר' יהודא באבני מקדש, ודברי ר' נחמיה באבני ביתו, דברי ר' תמוהים דמשמע מדבריו, דבאבני מקדש פוסק כר' יהודא שצריך ע"י, שמיר, ובאבני ביתו היה מתקן מבחוץ ומכניס לפנים. וזה דבר קשה מאד, וכי לא היה יכול להשמיע קול ברזל בביתו. מה איסור יש בדבר, ולומר שהיה דרך כבוד. לא ידעתי מה דרך כבוד יש בזה, ולכן נראה הפירוש כך, כי ר' נחמיה סותר דברי ר' יהודא במה שכתוב אבני גזית, ואעפ"י שזה כתוב אחר בנין ביתו סובר ר' נחמיה שקאי גם על בית כמקדש. וכמו שאומר במס' תמיד על האי קרא דכתיב כל אלה אבני עשר אמות ואבני שמונה דקאי על בהמ"ק ואמר רבי ודברי ר' נחמיה, ר"ל הכתוב שמביא מיניה ר' נחמיה ראי' מדבר באבני ביתו ובזה מיושב שהרמב"ם פ"א מהלכות בהב"ח פסק כר' נחמיה. ולא פסק כר' שהוא מכריע ובכ"מ הלכה כהמכריע, ועי' מ"ש בחדושי שם. כי רבי סובר הכל כר' יהודא ולא הכריע לצד ר' נחמיה כלל.
שם ולר' נחמיה שמיר למאי אתא. יש להבין שמיר זה איה מקום כבודו שלא הוזכר לא בתורה ולא בנו"כ ומי הגיד לו שהיה כלל שמיר בעולם עד שמקשה לר' נחמיה שמיר למאי אתא, ונראה דקאי על מ"ש בגיטין דף סח. דכשבנה שלמה את בהמ"ק אייתי שמיר. וז"ל שם שדה ושדתין למאי איבעיא ליה דכתיב והבית בהבנותו אבן שלמה מסע נבנה אמר היכי אעביד א"ל אייתי שמירא דאייתי משה לאבני אפוד וא"כ היה להם בקבלה ששלמה אייתי שמיר לבנין בהמ"ק. ולזה היה צריך שדה ושדתין ע"ש הסוגיא באורך. אך קשה הלא זה הברייתא אתיא כר' יהודא כמ"ש דהבהמ"ק נבנה ע"י שמיר, וא"כ לר' נחמיה למה הוצרך שלמה לשמיר הלא אבני אפוד היה מימי משה. וגם אם נאמר אפשר עשו אבני אפוד אחרים. וכמ"ש (קידושין דף לח) דבבית שני עשו אבני אפוד. כי א"ל דשם היה המעשה בבית ראשון מדהוצרכו בשנה האחרת לפרה האדומה. ופרה של משה עמדה עד עזרא וכמ"ש התוס', מ"ה יקשה לדעת הרמב"ן בפ' תרומה, שכתב דדוקא לאבני החושן היה צריך שמיר, ואע"ג דקאמר לאבני אפוד לאו דוקא ע"ש. א"כ למה היה צריך שלמה לשמיר, דפשיטא שהיה אותו של משה, ושאל צדוק ועלתה לו, ע"ש, ובבית שני שנגנזו או"ת של משה לא היה להם או"ת אחרים, וצ"ע ליישב דברי הרמב"ן, לאבני אפוד, יש להקשות למה לא אמר לאבני מזבח שפשיטא שאם נגע בהם ברזל אפי' מבחוץ פסולים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |