אליה רבה/אורח חיים/רכו

אליה רבה ‏ אורח חיים רכו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

[א] בימי ניסן וכו'. והוא הדין רואה אילנות פורחות בחודש אדר, ספר צידה לדרך. וכתב בסולת בלולה הנזהר בברכה זו עליו נאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה' ויתן לך וגו'. ומה שכתב הלבוש בפעם ראשונה רוצה לומר בכל שנה מברך פעם ראשונה:

ב

[ב] אם איחר וכו'. פירוש אפילו ראה האילנות קודם שגדלו הפירות ולא בירך אינו מברך אחר כך וכל שכן כשלא ראה אותן עד לאחר שגדלו דאין מברך עד כאן לשון עולת תמיד. ואיפכא מסתברא דיותר סברא לברך כשלא ראה עדיין מראה כבר, וכבר פירש הב"ח דברי הטור ומרדכי דלא פליגי דבראה כבר מודה המרדכי דאין מברך, ובלא ראה מודה הטור דמברך. ואף שראיתי בפרישה שכתב ודחה לפירוש זה משום דאי סבירא ליה לטור בלא ראה עד אחר שגדלו צריך לברך, אם כן הוא הדין בראה כבר דהא קיימא לן בסימן רכ"ה דאף שלא בירך שהחיינו בראיה ראשונה מברך בשניה, (אם כן) [עד כאן], מכל מקום משמע מדבריו שם דיותר סברא לברך בלא ראה מראה. ועוד נראה לי לפרש דדוקא ברואה שנית כשעדיין דבר שמברך עליו קיימא בענין ראשון הוא דמברך אחר כך משום דאותו שמחה עדיין קיים, והוא הדין הכא כשראה ולא בירך וחזר וראה כשעדיין לא גדלו הפירות הוא דמברך, אבל כשחוזר ורואה אחר שגדלו, אותו השמחה כבר אזלי מיניה, ואין לו שמחה בזה כיון שכבר ראהו בשמחתו יותר כן נראה לי וכן משמע לי בתשובת מהרי"ל סימן קנ"ד עיין שם ודו"ק. וכן נראה לי להורות וזה עדיף שלא לעשות מחלוקת בין הפוסקים, ועוד דאף אם נאמר דפליג הטור עם המרדכי יותר יש לסמוך על המרדכי כי ראיתי בהגהות מיימנית ואגודה פרק כיצד מברכין ואבודרהם פסקו כמרדכי והוי הטור יחידאי לגבייהו:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.