אין תנאי בנישואין/מכתב רבי שלמה ברויאר
|
< הקודם · הבא > |
אין תנאי בנישואין
מכתב רבי שלמה ברויאר
הרב לעדת היראים דק"ק פרנקפורט דמיין
לכבוד הרבנים המאורים הגדולים צדיקיים וישרים בלבותם גודרי גדר ועומדים בפרץ מו"ה משה וייסקאפף ומו"ה יהודא לובעצקי (נ"י), בעיר פאריש.
יקרת מכתבם קבלתי בעת אשר טרדות רבות סביב שתו עלי והקיפוני כל ראש, ולא היה לדאבון נפשי לאל ידי להשים עיני על תוכן הענין אשר האריכו למעניתם. והנה היום לקחתי לי מועד לקרות מכתבם היקר, ולא אכחד תחת לשוני כי חיל ורעדה אחזוני על שכך עלתה בימינו, שההכרח יאלץ לרבנים צדיקים לערוך שאלה כזו לפני כל יודעי דת ודין של תורה, אם יאות כפי מחשבת ערומים רשעי הדור לעשות תקנה שכל קדושין יהיו על תנאי, באם הערכאות שלהם יחרצו למשפט שיתפרד הזווג כפי נמוסם, שלא יהיו חלין הקדושין מעיקרא, באמת כל איש הירא וחרד לדבר ד' תצלינה שתי אזניו לקול השמועה הנוראה, הה, ואוי שכך עלתה בימינו לחשוב מחשבות ערומים ופתאים כאלה. באמת שאלה כזו תשובתה בצדה, ופשוטה יותר מביעתא בכותחא לפום הדין הפשוט ולפום סברא פשוטה. לפום הדין הפשוט כאשר האריכו בזה כבוד מעלתם בטוב טעם ודעת, ורוב הדברים האלו המה כתובים בספרי הפוסקים אשר לנו לעינים וידועים לפני כל מורה הוראה בישראל. וזה גם כי כבר גמר אומר כבוד האי גאון רבן של ישראל מו"ה יצחק אלחנן זצ"ל בדברים היורדים לחדרי לב במעט הכמות וברב האיכות. ומי יבא אחר המלך לבטל מדבריו הקדושים אף כקוצו של יו"ד! ולפום סברא – אם כי לפעמים נפתח לנו שערי היתר לעשות קדושין על תנאי, היינו כמובן מאליו בדבר פרטי ובהכרח גדול אשר לא יגונה. אבל להתיר לעשות כל קדושין על תנאי, כאשר נזכר במכתבם, חס מלהזכיר כזאת לא יעשה בישראל כי מלבד שתתבטל בזה תורת גיטין מקרב ישראל, אך גם תתבטל תורת קדושין וכמו זר תחשב בעיני העם ח"ו. כזאת לא היתה בישראל מעת שנמסרה לנו תורה מפי הגבורה, וכזאת לא תהי' כל עוד אשר תפעם רוח תורה ויראת שמים בלב בני ישראל מאמינים בני מאמינים.
ובאמת כל דבר שפתים בזה אך למותר ורק למען כבודם הרם כתבתי דברים האלה היוצאים מקרב לבי הנאנח והנכאב על צרת ישראל, ד' ברוב רחמיו יצילנו וישמרנו משונאי ומהרסי דתנו, יטהר לבב עמנו ויחיש גאולתנו ופדות נפשנו.
הכ"ד דו"ש ומוקירם הק' שלמה ברויער שומר משמרת הקדש בפ"ק הנ"ל.