אור שמח/מתנות עניים/ט

אור שמח ‏ מתנות עניים ט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

טו

במשנה פליג ר' אליעזר ואמר לכשיחזור לביתו ישלם ע"ש. ונ"ל דר"א ורבנן לטעמייהו אזלי דר"א דסובר דמצי לזכות לפלוני עני הוא מצד עניותו וכיון שיש לזה ממון מחוייב לשלם כשיבוא לביתו, אבל חכמים דסברי לא תלקט לעני דלא זכתה התורה לעני אלא כל מה שכל עני מלקט בעצמו [לשון התוספות] א"כ זכי בבזיונו מה שמבזה עצמו על הלקט בזה זכה, א"כ העשיר שהיה עני באותו שעה וביזה את עצמו ללקט עבורו זכה בבזיונו את הלקט ולבלי לשלם עוד. ולפ"ז יש לאמר עוד, דבאמת דחוק טובא בהנך דברים דאין בהן טובת הנאה לבעלים אמאי קרי ממון שאין לו תובעין ומ"ש מצדקה דרק מדין שמירה פטרינהו רחמנא לשמור ולא לחלק לא מדין היזק, ודברי התוספות בזה צ"ב. ולפ"ז הוי ניחא לרבנן דלאו משום עניותו זיכתה תורה רק מפני שמבזה עצמו א"כ כ"ז דלא ביזה את עצמו ללקט לא זכי בהו והוי ממון שאין לו תובעין ול"ד לכיס של צדקה דמצי לזכות עבור עני הידוע לו ומשום עניותו זיכהו התורה, וכיון שכן לר' אליעזר דמצי לזכות לעני ועבור עניותו זכיא ליה התורה וכל העני הבא לבקש ליתן לו פאה מחוייב ליתן לו כמו שמבואר במשנה אחד אומר לבוז כו' לחלק שומעין לזה כו', והוי כמו ארנקי של צדקה ועדיפא מיניה דכבר כתב הר"ש הא דבעי קרא לפטור לקט ממעשר הלא לקוח ג"כ פטור, ותירץ דזכות יש להן בשדה ויש להן חלק ולא הוי לקוח ודידיה קא שקיל, וא"כ לדר"א הוי יש לו תובעין ומר"א אין ראיה כלום דאימור במעשר עני המתחלק בשדה מיירי דאין לו טוה"נ לבעלים. לכן כשמקשה על רב חסדא בחולין (דף ק"ל) דהמזיק מת"כ פטור שאין לו תובעין ממשנה זו אמר הגמ' שם ומדר"א ניקו וניתוב, ומש"כ הפוסקים דינא דמשנתינו בעה"ב העובר ממקום למקום גבי צדקה אין סתירה לזה כיון דחזינא דבשביל בזיון זיכתה תורה לעני במתנות עניים כמו גבי לקט שכחה ופיאה, הוא הדין דזיכתה תורה לעני בצדקה עבור בזיונו לבד אף שיש לו נכסים רק שהוא עני לאותו שעה ואין לו כאן נכסים, והא דסובר ר"א דצריך לשלם משום דסובר דבמתנות עניים אשר רחמנא חייביה ליתן זה לעניים לא מנדבת לבו רק רחמנא זכינהו לעניים, א"כ איך העשיר הזה עתיר נכסין במקומו ובעירו יקח חלק העני באמת שאין לו וריק בבית ובשדה, אבל צדקה לעניים לרבנן כיון דהוא בא מנדבת אדם ולפי הני עניים דקיימי כן מפרישין ודאי דשקיל אם צריך להתבזות כמו דזכיה רחמנא לעני כזה במתנות עניים. ולפ"ז יתבאר ומדר"א ניקו וניתוב כי לדידיה הוי שפיר ממון שיש לו תובעין ודוק:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.