אור שמח/מעשר/ד

אור שמח ‏ מעשר ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

י

סוכת היוצרים וכו' והחיצונה אינה קובעת.

נ"ב ואמאי ותהוי חיצונה כבית שער הפנימית ותקבע למעשר כו' משום דלא קביע, כדברי הגמ' סוכה (ד"ח) גבי מזוזה:

יג

ושכח והכניסן לתוך חצר חבירו נקבעו.

אולי פירושו משום דלא היה צריך להכניסן רק בראש גגו ולא דרך חצר חבירו ומיחזי כמוליך למכור לבני החצר והוי כגומר פירותיו למכור בשוק שבדעת לקוחות הדבר תלוי, כן פירש בסברת התוספתא:

בכסף משנה למה לא יקבע כו' מן הבית כתיב.

יעוין לקמן פ"ה הי"ח ובהשגות וירושלמי שם הד"א שביתו טובל לו לא לאחרים ועיין מע"ש פ"ג ה"ג בדין הי' שבתים שלהם לא יטבולו כו' שהן של כל ישראל:

טז

היתה עומדת בחצר ונוטה לגנה הר"ז אוכל ממנה בגנה כו'.

כן מפרש בירושלמי בעומד בגינה כו' היתה נטועה בגינה ונוטה לחצר ה"ז כנטועה בחצר שאינו אוכל שם כו' ושם מפרש בעומד בחצר ופירוש שאכל מן הענפים שתולש ואוכל במקום הנוטה ואמר ר"י בעי קומי ר"ז היתה ניטלת בדוקני פירוש כעין דוקני שכשהענפים בחצר, נטלן בגינה ואוכלן בגינה מהו אם ההעברה בדרך חצר קובע. וכן כשהענפים בגינה ונוטלן ואוכל בחצר מהו, ועיין ב"מ (דף פ"ח) בתאינה שהיא עומדת בגינה ונופה נוטה לחצר ודוקני היא חתימה שטובעת בהיפך ממה שהם בה וכמו שאמרו בפרק הגוזל עצים אין משלחין מעות בדוקיני עיי"ש, כן נ"ל:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.