אור זרוע/תפילין/תקסד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
רצועות שחורות
אמר ר' יצחק רצועות שחורות הל"מ. ומסקנא דה"מ מבחוץ בעי' שיהיו רצועות שחורות אבל מבפנים כלפי הראש יכולות להיות בין שחורות בין ירוקות בין לבנות אבל לא אדומות (אבל) כלפי הראש משום דזמנין דמתהפכי לי' ואיכא גנאי ודבר אחר. איכא גנאי שמא יאמרו חטטין יש לו בראשו ומחמת זה האדימה הרצועה א"נ גנאי שנראה בתכשיטי אשה. ואיכא ד"א שמא נדה בעל א"נ צרעת בראשו. והא דקתני בברייתא תפלין אין קושרין אותו אלא במינו. פי' רבינו אליקים אלא במינם ברצועות של עור. לפי פירושו נוכל לומר דלא קפיד תנא אלא שלא יעשה רצועות כלשונות של ארגמן כהורקנוס בנו של ר' אליעזר בן הורקנוס רק שיהיו של עור אע"פ שאינם צבועים בצבע הבתים. ונוכל לומר שאין לעשות הבתים אלא בעור שחור אבל רצועות יכול לעשות אפי' לבנות אפי' ירוקות ורבינו שמשון ב"ר אברהם משנ"ץ זצ"ל כתב יש שעושין בתים של תפלין מקלף לבן דלא אמרו חכמים שחורות אלא רצועות. ומורי ה"ר שמחה כתב ומסקי' ה"מ מבחוץ אבל מבפנים מצוה לצבען מין צבע שהבתים צבועים בו אם שחורות אם לבנות או ירוקות אדומות לא יעשה מפני גנאי ודבק אחר ושמעי' מינה דעור בתים יצבע כל מין צבע שירצה לבד מאדום ועכשיו שנהגו בבתים שחורים מצוה להשחיר הרצועות בין בפנים בין בחוץ עכ"ל. ואיני מבין דקדוק שלו דלא קפיד תנא אלא אמין עור כדפריש':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |