אור זרוע/תפילין/תקלט
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
תפלין נכתבין שני דפין בעור אחד אבל לא שני דפין בשני עורות
אמרי' בפ"ב דגיטין ת"ר הרי זה גיטך והנייר שלי אינה מגורשת וכו' בעי ר"פ בין שיטה לשיטה בין תיבה לתיבה מהו. פי' קמבעי' לי' כגון שאמר ה"ז גיטך על מנת שבין שיטה לשיטה שלי. ומסקי' ותיפוק לי' דספר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה ספרים. ומשני ל"צ דמעורה. פי' וה"ל שני דפין בעור אחר וכשר וכדתנן פ' המגרש שייר מקצת הגט וכתבו בדף השני והעדים מלמטה כשר. דשני דפין בעור אחד ספר אחד קרינ' בי'. וכן ההיא דפ' הי' מביא בסוטה גבי מגילת סוטה דאמר כתבה על שני דפין פסולה ספר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה ספרים התם נמי ה"פ שכתבה שני דפין בשני עורות. ויש מחלקים ואומרים דגבי גט ה"ט דכשר בשני דפין משום דעדים חתומים וחתימתם מחברת לשני עמודים יחדיו להכי חשיב ספר אחר. אבל גבי מגילת סוטה שני דפין בעור אחד חשיבי שני ספרים. א"נ גבי גט ה"ט משום דכתי' ספר דפין קרוי ספר אבל גבי סוטה דכתיב בספר משמע בספר המבורר ומיוחד למעוטי שני דפין אפי' בעור אחד. מיהו אלו חילוקים קטנים לא נהירי. אלא נראה כדפי' אלו מקרו שני ספרים (אלו) שני דפין בשני חתיכות. ובפ' הקומץ רבה גבי מזרזה אמר רב יהודה אמר שמואל כתבה על שני דפין פסולה. מיתיבי כתבה על שני דפין והניחה בשני סיפין פסולה הא בסף אחד כשירה. ראויה לשני סיפין קאמר. ופרש"י התם כתבה על שני דפין שהניח גויל בין דף לדף. ולפירושו יש לישב בדוחק הא דקתני הניחה בשני סיפין. אלא ה"פ כתבה בשני דפין על שני חתיכות. ואתי שפיר הא דקתני הניחה בשני סיפין ואע"ג דגבי מזוזה לא כתיב ספר יליף כתיבה כתיבה מגט ומגילת סוטה. דקא גמר כתיבה כתיבה גבי כתבה אגרת. ותפלין גמר ממזוזה כדא' פ"ק דקידושין דהוקשו תפלין למזוזה הלכך תפלין נכתבין בשני דפין בחתיכה אחת אבל לא שני דפין בשני חתיכות. והיכי שכתב בשני חתיכות וחיברן בתפירה או דיבקן בדבק ה"נ דשרי כדא' בהקומץ רבה כיוצא בו ס"ת שבלה ותפלין שבלו אין עושין מהם מזוזה לפי שמורידן מקדושה חמורה לקדושה קלה הא מורידין עושין אמאי הכא סתומות והכא פתוחות. דלמא להשלים פי' אם חסירה מזוזה ד' פסוקים או ג' חותך מס"ת שבלה או מתפלין שבלו ותופרן למטה או מן הצד למזוזה אלמא בכל ענין דמיערה לא חשיב שני ספרים. ותו כמדומה לי שיש בירושלמי רפ"ק דמגילה לא יהיה כותב חציו על עוד וחציו על הקלף אבל כותב הוא חציו על עור חי' טהורה וחציו על עור בהמה טהורה היינו נמי שחיברן בתפיר' או דיבקן בדבק: ותו אמר בהקומץ רבה תפלה של יד כותבה בעור אחד ואם כתבה על ארבע עורות והניחה בבית א' יצא וצריך לדבק (אלו) [אלמא] כשמדבקן אחרי כן חשובות כעור אחד: וגרסי' בירושלמי פ"ק דמגילה ר' יהודה בן פזי אמר ריב"ל שאיל ולמה לינן אמרין יש בספרים מה שאין בתפלין ומזוזות שהספרים נכתבין בשני דפין תפלין ומזוזות אין נכתבין אלא בדף אחד התיב ר' יצחק בריה דר' חייא ודרובה שהספרים בשני עורות ותפילין ומזוזות אינן נכתבות אלא בעור אחד אמרון חברייא קומי ר' מנא אין אמר דף אחד בשני עורות ולית היא דרובה אמר לון שכן אפילו ספרים אין נכתבין כן ע"כ לשון הירושלמי. ופי' מורי הרב רבינו שמחה וז"ל נראה דה"פ ריב"ל שאל אמאי לא תני נמי במתני' שיש בין ספרים לתפלין ומזוזות שהספרים נכתבין על שני דפין בעור אחד ותפלין ומזוזות אין נכתבין אלא על דף אחד ובעור אחד מדלא תני הכי ש"מ תפלין ומזוזות כשירין על ב' דפין בעור אחד. השיב ר' יצחק ודרובה. כלומ' אפי' תמצא לומר דכשירין על שני דפין בעור אחד. אכתי תקשי לך דגדולה מזו הוה מצי למתני ואפ"ה לא תני לה. שהספרים נכתבין על שני דפין בשני עורות ותפלין ומזוזות אין נכתבין אלא בעור אחד בין על שני דפין בין על דף אחד. מדהא שייר. הא נמי שייר ולא תפשוט מינה כלום. דמצינא למימר דתפלין ומזוזות אפי' על שני דפין בעור אחד פסול. חברייא אמרין קומי ר' מנא אין נאמר. אם נאמר. דריב"ל שאל דף אחד בשני עורות. שתפלין ומזוזות אין נכתבות אלא על דף אחד. ואפי' בשני עורות כגון שהי' רוצה שהי' הדף מב' שיטין וכתב על דף קצר ט"ו שיטין והשלימו על עור אחד ה' שיטין דתחתונות ולא דיבק העורות. אבל בספרים אפי' על ב' דפין של שני עורות בשר. ובכי האי גונא הוי רבותא טפי מכולהו דאי הוי כשר דף אחר בשני עורות כש"כ דף אחד בעור אחד או שני דפין בעור אחד אמר לון הכי לא תיסק אדעתין לאכשורי בתפלין ומזוזות בשני עורות ודף אחד. דהא אפי' בספרים אין נכתבין כן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |