אור זרוע/שאלות ותשובות/תשסא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
תשובה מה"ר שמחה זצ"ל להמחבר
רבי וחברי ה"ר יצחק בר' משה. ענינך דברים לגבב. ובהלכות לסבב. באורך. פעמים בלי צורך. דרך קצרה. הוא דרך ישרה. לברור הסולת. ולהניח הפסולת:
מה שהשבתי לכוף לרווחא דמילתא בעלמא כי לענ"ד אפי' גט לא היתה צריכה אם לא ידעה מום זה שבבחור קידושי טעות הן אע"פ שלא היו דקידושין בתנאי ובררתי דברי ע"פ ההלכה. חס ושלום לא נחשדו ישראל על דבר זה לשנות המעשה לקלקל בת ישראל גם לפי דבריך שכתבת שלאחר אירוסין אירע בו מום זה א"כ הנידון שבפנינו בנולדו ופסק ר' יוחנן כרשב"ג דכופין. הרי בין לחייא בר רב בין לר' יוחנן כופין בנולדו. ואף לרב נחמן דאמר דלכה כדברי חכמים דילמא ס"ל דבהא פליגי אפי' נולדו אפי' לרבנן כופין ואפי' דב יהודה דאמר בנולדו פליגי דילמא ס"ל הלכה כרשב"ג הרי אין מחלוקת ברורה בידך שיאמר בפי' בנולדו אין כופין. ומן הירושלמי הוכחתי כדברי דגרסי' התם רב יהודה בשם רב (ביבי) [כיני] מתני' כשהיו אבל בנולדו כופין להוציא ואע"ג דרב יהוד' תני בגמ' דידן נולדו הא דידיה הא דרביה דרב סבר בהיו פליגי אבל בנולדו אפי' רבנן מודו דכופין ר' אבא בר כהנא בשם ר' יוחנן הלכה כרשב"ג אתא עובדא קמי ר' (יוחנן) [ירמיה] בכיפח וכפפו פי' וכפאו. כיפח הוא (ואם) [מין] שחין בבכורות ואפ"ה סמכו אדר' יוחנן וכפו להוציא בו ואתיא דרשב"ג בשנולדו. פי' כיון דמספקא לן במתני' אי בנולדו אי בהיו כשהיו בו עבדינן כרבנן אבל בנולדו עבדינן כרשב"ג וכל היכא דחזינן פלוגתא בגמ' דידן ועובדא בירושלמי סמכינן אירושלמי וכ"ש בנידון זה שלא תוכל לברר מגמרא דידן דאיכא פלוגת' בנולדו ולא כמו שכתבת דלא סמכי' אירושלמי. וקרוב בעיני לומר אפי' בהיו כופין. אמרת שאין כאן עיגון אין לך עיגון גדול מזה כי שמא קודם היתה יושבת כל ימיה בלא בעל ממה שהיתה נשאת לסומא. שמחה בר שמואל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |