אור זרוע/יבום וקידושין/תרכז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אנוסה ומפותה ושבויה שנפדית וקטנה שנתגרשה צריכות להמתין ג' חדשים אבל הגיורת שנתגיירה והשפחה שנשתחרר' או שיצתה בשן ועין וקטנה שזינתה א"צ להמתין ג' חדשים וכן קטנה שמיאנה:
ס"פ ארבעה אחין כתוב בפר"ח ואסיקנא כל הנשים צריכות להמתין ג' חדשים אפי' אנוסה ומפותה וקיי"ל כר"י עכ"ל: ורבינו יצחק אלפס כתב חזינא למקצת רבואתא [דפסקי] הלכתא בהא כר' יהודה דתניא אנוסה ומפותה צריכה להמתין ג' חדשים דברי ר"י ור' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד ואנן לא ידעינן מהיכן גמרי לה להאי פיסקא דקיי"ל ר' יוסי ור' יהוד' הלכה כר' יוסי ואי משום דקאי ר' יהודה כסתם מתני' דקתני ומפרישין אותן ג' חדשים שמא מעוברות הן דהא רבא אנוסות הן וקתני מפרישין ליכא למימר דכי דבהא אפי' ר' יוסי מודה דמפרישין דל"ק ר"י אלא באשה מזנה [דידעה] דמזנה היא ומתהפכת שלא תתעבר אבל הא מי ידעה דמזנה היא כדי שתתהפך והא אוקימנא בהוחלפו למימרא דבטעות הוה מילתא ואי משום דקתני פ' החולץ וכן שאר כל נשים לא יתארסו ותניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה כו' הני כולהו לא שייכי בהו לא אנוסה לא מפותה הלכך קשה לן האי פסקא ולא קמנן אעיקרא דמילתא מהיכ' גמירי לה עכ"ל. ונראה בעיני אני המחבר דיש לסמוך על פר"ח לענין הלכה למעשה ופשטא דהלכתא מוכחא כותיה דאמרי' ל"א אמרי לה אמר שמואל וכולן צריכות להמתין ג' חדשים חוץ מגיורת ומשוחררת גדולה פי' כולן בנות ישראל גדולות שנבעלו ואפי' אנוסות ומפותות צריכות להמתין ג' חדשים דגזר בגדולה בת ישראל זנות אטו נישואין חוץ מגיורת ומשוחררת גדולה שאינן צריכות להמתין כדמפר' טעמא לקמן ודייקי' [הא קטנה בת ישראל א"צ להמתין ג' חדשים] ובמאי אי במיאון פשיטא דהא אמר שמואל דלא בעיא אי בגט האמר שמואל דבעיא דאמר שמואל מיאנה א"צ להמתין ג' חדשים פי' דליכא למיגזר משום גדולה דאין גדולה יוצאה במיאון נתן לה גט צריכה להמתין ג' חדשים פי' גזור רבנן קטנה אטו גדולה אלא בזנות דזנות בקטנה לא שכיחא. והאי לישנא עיקר דאיסתייעא ממתני' ולא צריכ' לשנויי מתני' בהוראת שעה ופרכי' גיורת ומשוחררת דשכיחא בהו זנות נגזור פי' שימתינו כדי להבחין בין זרע שנזרע בקדושה לזרע שנזרע שלא בקדושה ושנינן הוא דאמר כר' יוסי דתנן הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו או שנתגיירו או שנשתחררו צריכות להמתין ג' חדשים דברי ר"י ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד פירש"י הוא דאמר כר' יוסי דלא גזר כדמפרש טעמא דאשה מזנה מתהפכת כדי שלא תתעבר ומיהו בישראלי' גזר שמואל זנות אטו נישואין שמתעברת ולא ס"ל כר' יוסי דלא גזר כדקתני לקמיה באנוסה ומפותה אבל בגיורת לא גזר זנות שבכותית אטו נישואין דבכותית דאפי' גיורת נשואה מכיון דדעתה לאיגיורי מתהפכת נמי כדי להבחין בין זרע שנזרע בקדושה לזרע שלא נזרעה בקדושה כדלקמיה עכ"ל. הרי פי' להדיא דשמואל קאי כר' יהודה באנוסה ומפותה ויש לי לומר דה"ה בשבויה אוסר שמואל דהא נמי אנוסה היא וגזר אטו נשואה אבל בגיורת ושפחה משוחררת קאי שמואל כר' יוסי ויוצאה בשן ועין נמי שריא לר' יוסי כדפירש"י דהואיל ואוקימנא במתהפכת אף יוצאה בשן ועין נמי ליכא השתא למיפרך כיון דהיפוך קל הוא לה ואין בו טורח מתהפבת דכל אשה מזנה אינה רוצה להתעבד. וההיא דפ' החולץ דתניא גר וגיורת צריכה להמתין ג' חדשים הי' מפרש מורי רבי' יהודה בר יצחק זצ"ל דאתיא אפי' לר' יוסי דלא איירי ר' יוסי אלא בגיורת שאין לה בעל דאינה רוצה להתעבר ורוצה להנשא לישראל אחר גירותה מיד אבל זו שיש לה בעל והוא יקיימנה בגירותה אינה מתהפכת ואינה חוששת כ"כ להבחין בין זרע שנזרע בקדושה לזרע שנזרע שלא בקדושה ולא הודה לו רבו רבינו יצחק בר שמואל זצ"ל אלא מעמידה כר' יהודה ולא כר' יוסי ויש אומרים שיש במדרש גר וגיורת שנישאו יחד בכותייתם לא יתקיימו יחד בגירות פן יחזרו לסורן ומעשה היה והפרידום זה מזה ולא ידע רבינו יצחק למה הוצרך לעשות כן דהכא משמע להדיא דשרי וגם מרבי' שמואל מ"כ שמע שמותר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |