אוצר:מיזמים/דבריהם הם זכרונם/תשפב/אדר א/כח

יום שלישי כ"ח אדר א' - רבי מרדכי חברוני

בספר בנין אב (ח"ג סימן יט) מביא רבי אליהו בקשי דורוןזצ"ל מכתב אותו קיבל מרבי מרדכי חברוני זצ"ל כתגובה לספרו בנין אב חלק ראשון.

בדבריו עומד רבי מרדכי חברוני על המבואר בשו"ע (או"ח סימן תרפה ס"ז) שיש הסוברים שפרשת פרה היא מהתורה כפרשת זכור. והמגן אברהם והט"ז הביאו כן מדברי התוספות בברכות (יג.) והגר"א בביאורו כתב שלא נמצא כן בתוספות, ובאמת יש שתי גירסאות בדברי התוספות. אמנם גם לגירסה המשמיטה את פרשת פרה מלשון התוספות, הרי כתבו התוספות "בפרשיות המחוייבין לקרות דאורייתא כמו פרשת זכור" ומשמע שיש פרשיות נוספות שחיוב קריאתן דאורייתא - דהיינו פרשת פרה. וכך מבואר להדיא בתוספות הרא"ש ותוספות ר"י החסיד שם, שקריאת פרשת זכור ופרשת פרה וכיו"ב הוי מהתורה. ומלשון 'וכיו"ב' שכתבו משמע שאף פרשיות נוספות קריאתן מהתורה, ולכאורה הכוונה אף לפרשת החודש. וצריך להבין מה המקור לחיוב קריאה זו, של פרשת פרה ופרשת החודש.

ונראה לומר, שמקור הלכה זו הוא מכח הדין ש'שואלין ודורשין בהלכות הפסח שלושים יום קודם הפסח' - ודין זה הוא מדאורייתא ונלמד מפסוקים - ועל כן צריך לקרות בפרשת החודש שיש בה הלכות פסח, וכן בפרשת פרה שיש בה הלכות טומאה וטהרה כהכנה להבאת קרבן פסח בטהרה.