אבני נזר (וינר)/יג
|
< הקודם · הבא > |
כתובות ט"ו ע"א ואמר ר"ז כל קבוע כמע"מ דמי. הנה ראיתי כאן בשטמ"ק וז"ל: הקשו בתוספות הא דקיימא לן רוב מצוין אצל שחיטה מומחין הן, הא האי רוב ליהוי כמחצה ע"מ, שהרי כשמביאין הבהמה בביתו של שוחט הוה ליה קבוע? ולאו קושיא היא, דהאי רוב חזקה ורגלים הוא בגוף הבהמה הזו שלפנינו, דאמרינן מסתמא לא שחט אדם בהמה זו אלא אם כן היה בקי. אבל הכא מי איכא למיתליה בתורת טעמא ולומר מסתמא לא בעל אדם אשה זו אלא אם כן היה כשר ע"כ ע"ש.
ועפי"ז האיר ה' עיני ליישב קושיית תוספות ריש מסכת חולין (ג' ע"ב בד"ה ואם וכו') והקשו לרבינא מברייתא דמצא תרנגולת שחוטה דסבר רוב מצוין אצל שחיטה מומחין הם ע"ש. דיש לומר דגם רבינא ס"ל דרוב מצוין אצל שחיטה מומחין הם, רק דס"ל דמטעם קבוע יש לאסור אם שחט אחד שלא ידעינן אם הוא מומחה, וכקושיית תוספות הנ"ל. וכל זה כשמביאין הבהמה לביתו של שוחט דהוי ליה קבוע כנ"ל וא"כ יש לומר דרבינא מפרש המתניתין דהכל שוחטין וכו' בכה"ג כשמביאין הבהמה לביתו של שוחט (דכן הוא אורחא דמילתא), דאז צריכין לידע שהוא מומחה מטעם קבוע. אמנם בברייתא דלקמן דנקט מצא תרנגולת שחוטה בשוק דליכא קבוע, דממ"נ אם השוחט שחטה בשוק הוי ליה פרוש, ואף אם שחטה בביתו ונאבדה כאן, ס"ס המוצא מצאה בשעה שפירשה והויא לה כבשר הנמצא חוץ לט' חנויות דמותר משום דפריש מרובא והוא הדין הכא. ומאחר דליכא קבוע, מותר, משום דגם רבינא ס"ל רוב מצוין אצל שחיטה מומחין הם. ודוק כי הוא כפתור ופרח בע"ה.