אבני נזר/יורה דעה/תנט

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

אבני נזר יורה דעה תנט

סימן תנט
הלכות ארץ ישראל

ב"ה יום ב' תצוה תרח"ם לפ"ק.

שלום לכבוד ידיד נפשי הרב הגדול מעוז ומגדול פאר הדור כקש"ת מו"ה יעקב נ"י לאנדא האבד"ק נאשעלסק.

א

א) יקרת מכתבו הגיעני והנה מה שהוקשה למעכ"ת בהא דמבעי' להש"ס פ"ק דקדושין (כ"א.) המוכר בית בע"ח. נגאלת בקרובים או לא. והא מתני' הוא בערכין (ל"א.) מת המוכר יגאל בנו. ואם איתא דנגאל בקרובים אפי' לא מת יגאל בנו שהוא קרוב יותר. והגם דמסקנא אינו נגאל לקרובים. מ"מ תחילה מאי מבעי' לי' ואמאי לא פשיט ממתני' עכ"ד:

ב

ב) והנה י"ל דיש לדחות דמתני' קמ"ל דפודה בתורת ירושה. ונ"מ דבכור נוטל פי שנים כמו משכנתא באתרא דמסלקי וכ"כ הרמב"ן במלחמות פרק א"נ דבתי ערי חומה דחשיב ריבית והתורה התירה משום דחשיב כמשכנתא באתרא דמסלקי. וא"כ חשיב ג"כ מוחזק ליטול פי שנים. ואי משום קרוב. אין נ"מ בין בכור לפשוט. עוד נ"מ אם גאל א' מבניו דאחיו השני מוציא אותו מחצה בתורת ירושה. עוד י"ל נ"מ דמדין ירושה גם בן בתו יכול לגאול. לא כן משום גאולת קרובים דכתיב גבי נמכר לנכרי ממשפחתו מסתמא כן גם לענין שדה אחוזה. ובן בתו שאבי' ממשפחה אחרת לא חשיב קרוב לענין זה:

ג

ג) וכל זה אם גאולת קרובים להיות השדה של הגואל אך אני מסתפק בזה. כי בגאולת עבד עברי קי"ל לשיחרור. ואפשר שגם בגאולת קרובים הוא שתחזיר השדה למוכר. ואם כן הדבר פשוט דלק"מ דכ"ז שהוא בחיים הבן גואל מדין קרוב. שתחזור השדה למוכר אך לאחר שמת. דאין כאן מוכר הו"א שלא יירשנו זכות זה. ממילא אין כאן גאולת קרובים כיון שאין כאן מוכר שתחזור אליו קמ"ל דבנו יורש. והרמב"ן פ' בהר כ"ה ל"ג כי הי' לפנים בישראל כשאדם מכר שדהו הי' הקרוב קודם. והי' דנים לו דין קדימה כמו שהנהיגו רבותינו בדינא דבר מיצרא ע"ש. ונראה מדבריו שאין זה מפורש בתורה ממש. שהביא ראי' מקרא דירמי' בועז. ואם גאולת קרובים לעצמם. הלא קו"ח הוא אם מכרה לאחר בא הקרוב וגואלה לעצמו. כ"ש בתחילה שהקרוב קודם לקנות. א"ו גאולת קרובים שתחזור השדה למוכר. וא"כ אין לפשוט ממתני' דערכין:

דברי ידידו דו"ש וש"ת בלונ"ח ובפורים שמח הק' אברהם.

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף