אבני נזר/יורה דעה/שב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

אבני נזר יורה דעה שב

סימן שב

א

א) נדרים (ס"ח.) באיבעיא דבעל מיגז גייז או מקליש קליש כגון דנדרה מתרין זיתין כו' הקשה הר"ן למה לי תרין זיתין דנקיט הא בקונמות חייב בכל שהוא ותירץ בתירוץ הג' דלענין קרבן בעי דלכ"ע בעי כשיעור. וקשה לי דהא התם מקשה לר"ה משני קונמות דמצטרפות ומשני רבינא דלקרבן קתני דבעינן שוה פרוטה. הרי דלקרבן לא איכפת לן בכזית אלא בפרוטה. וא"כ דנדרה מתרי פרוטי הוה לי' למימר. ורש"י פירש שם דמה מצטרפות לפרוטה:

ב

ב) ונ"ל דהנה ידוע פלוגתא דרבי ורבנן אם הזיד במעילה במיתה ואמרינן בפסחים (ל"ג) דאינו במיתה רק בכזית דמהיכי ילפת לה מתרומה מה התם בכזית ה"נ בכזית. והנה שם בגמ' אמרינן דבתרומה חייב בכזית אף דליכא פרוטה. וצ"ע אמאי לא יליף הקדש מינה דלחייב אע"ג דליכא פרוטה. וי"ל דבאמת כן הוא אלא דבפחות משוה פרוטה בעינן כזית כתרומה. וכן בהנאה אינו חייב בפחות משוה פרוטה כמו תרומה דאינו חייב רק באכילה. ולפי זה ההוא דנדרים בדליכא פרוטה דאז בעי כזית:

ג

ג) והא דלא בעי בשני פרוטות נ"ל משום דבפרוטה הי' חייב לר"ש דס"ל דגורם לממון כממון דמי. והרי יש להקדש בככר גורם לממון דאם ישתוק השני או יקים יתבטל הפרת הראשון ויהי' הקדש כמקודם. וכהאי גוונא מצינו בשבועות פרק ד' דספק ממון חשיב גורם לממון. וא"כ אף לב"ה הי' חייב לזה בעי בדליכא פרוטה דאז לא שייך גורם לממון. והא דקאמר הגמ' מאי מצטרפין לקרבן (חסר הסיום):

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף