אבני נזר/אורח חיים/סד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

אבני נזר אורח חיים סד

סימן סד
מלאכת זורע

כבוד המופלג החריף ובקי מו"ה שלמה דוד נ"י מפאביאניטץ:

א

א) מה שכתבת על מה שכתבתי במלאכת זורע סק"ג אות ב' דבוצר לא חשיב אב דחלוק מקוצר מארץ דכחה מעצמה. מה שאין כן בוצר מאילן האילן כחו שיונק מארץ. ודומה לדברי החי' הר"ן בתולש מהיזמי והיגי. וכתב כבודך דיש לומר דוקא היזמי והיגי שאין מחוברין בארץ אבל אילן שמחובר בארץ התולש ממנו כתולש מקרקע. דלכמה דברים חשיב אילן כקרקע. ועל כרחך לומר כן. דבוצר ברייתא מפורשת הוא. ולמה מייתי ראי' מתולש היזמי והיגי שהוא אמורא ולא מייתי מברייתא דבוצר עד כאן דבריך. הנה גוף החילוק אינו כלום. דמה בכך שדינו כקרקע. מכל מקום אין כחו מעצמו רק מקרקע שהוא מחובר בה. ואינו דומה לקוצר מארץ שכחה מעצמה. והרי בש"ס מייתי ראי' לעובר שמחובר גם כן באמו:

ב

ב) אשר שאלת למה לא מייתי הגמרא ראי' מבוצר. זה שאלה. וההכרח הוציאך מדרך הישר. וכל קו' יש לה תי' ואף זו יש לה תי'. ויש לדחות דברייתא דבוצר סבירא לי' כירושלמי דילפינן מקרבנות כמבואר בפתיחה [ויש עוד ראי' מירושלמי שהובא במלאכת לש סק"י] ואם כן אפשר שבוצר גופי' הי' במשכן לצורך נסכים. וכן מוסק בזתים דמצינו שהי' במדבר דקלים שגדלו עליהן תמרים. ואפשר גם גפנים וזתים הי' במדבר ומסקו לצורך נסכים:

עוד לו לקמן סימן ע"א ע"ב.

ועוד לו במלאכת חורש סק"ו וסק"ז הובא לקמן סימן ע"ז וסי' פ"א.

עוד לו במלאכת קוצר סקנ"ט בפנים ובאות ס' הובא לקמן סימן צ"ג.

עוד לו במלאכת בורר ס"ק כ"ד בהג"ה ב' הובא לקמן סימן קי"ד.

עוד לו במלאכת טוחן סק"מ הובא לקמן סימן ק"כ וקכ"א:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >

מעבר לתחילת הדף