אבני נזר/אבן העזר/תג
< הקודם · הבא > |
א[עריכה]
א) (שם) תוד"ה הא נתן הוא מה שלא הזכיר כלל נתנה היא ואמר הוא משום דלא פסיקא לי' דפעמים מקודשת באדם חשוב כדאמר לקמן עכ"ל, ונראה מדבריהם דדווקא דאמר הוא הוי קידושין באדם חשוב אבל אמרה היא אף ספק קידושין לא הוי, ולכאורה קשה אמאי לא יהי' עכ"פ ספק קידושין אף כשאמרה היא, דטעמא דכשנתנה לאדם חשוב הוי קידושין, דאף דבכל קידושין צריך שיתן הבעל לאשה דבר, מ"מ מה שנתנה לו וקיבל ממנה הוה כאילו נתן לה, והשתא כשאמרה היא הוי נתן הוא ואמרה היא ועכ"פ צריך להיות ספק קידושין:
ב[עריכה]
ב) ויש ליישב דטעמא דבאדם חשוב הוי קידושין כתב רש"י ז"ל דבההיא הנאה שתרצה לתת פרוטה לאדם שיפייסנו לזה לקבל הימנה מתנה גמורה ומתנה נפשה, והנה לא הוי האי הנאה דקא מטי לי' כאילו נן הוא דלא שייך למימר בהאי הנאה שתתן פרוטה לקבל הימנה מתנה דהא אדם חשוב קבלתו הוי כאלו נתן להאי פרוטה שתתן לו הוי כאילו נתן לה, ולא שייך למימר שתתן לו פרוטה כדי שיקבל ממנה מתנה, אלא דמועיל מטעם הילך מנה ותתקדש לפלוני ופסך לא יועיל כשאמרה היא גבי אדם חשוב דהוה א תקח דהא הנתינה לאו מצידו כמ"ש וכשאמרה היא לא יועיל כלום דהוא לא עשה כלום:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |