אבני נזר/אבן העזר/שנב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

אבני נזר אבן העזר שנב

סימן שנב

א

א) (שם ב' ע"ב) בתוד"ה לפי שאין בקיאין לשמה. וא"ת מ"ש לשמה כו' ונכתב ביום ונחתם בלילה, לכאורה מוכח מדברי התוס' דאפי' בגיטין הבאין ממדינת הים פסול נכתב ביום ונחתם בלילה, והבית שמואל באהע"ז סי' קכ"ז סק"ו נסתפק בזה לדעת התוס' ולכאורה מפורש בדבריהם כנ"ל ונראה דיש לדחות דהא דגיטין הבאין ממדינת הים קלא אית להו משום דצריך ליתני לה בפני שלשה ומעשה ב"ד יש לו קול ועי' באבני מלואים סי' קמ"א, וא"כ שפיר י"ל דתקנו בפני נכתב ונחתם משום פסולא דנכתב ביום, דאם לא יתקנו לומר בפני נכתב לא יצטרך ליתנו בפני שלשה ולא יהי' לו קול ויפסול נכתב ביום ונחתם בלילה והם אינם בקיאין בהלכות גיטין ודו"ק:

ב

ב) ועיקר קושיית התוס' מ"ש לשמה דנקט לכאורה תמוה, דהא מסיק הגמ' סתם ספרי דדיינא מיגמר גמירי רק החשש דמצאו בן עירו ששמו כשמו לפירש"י או שכתבו להתלמד כמ"ש התוס', וא"כ אם הי' ידוע שכתבו לשמה, א"כ ע"כ כתבו הסופר שיודע בהלכות גיטין, ואם נאמר דקושיית התוס' רק להס"ד. א"כ מה הקשו מהא דמקשינן לקמן והאיכא מחובר דאינו בכלל מוליך ומביא הא לפי המסקנא ניחא:

ג

ג) ונראה דהתוס' אזלי בשיטת בה"ג ור"ת לקמן (כ"א:) ד"ה יצא דאפי' נחתך מקלף גדול חשוב מחוסר קציצה, וע"כ י"ל שהסופר כתבו כדינו אך שייר קלף גדול והבעל שאינו בקי חתך:

ד

ד) אולם צ"ע דא"כ למה לי בפני נחתם הא ע"כ עדים נמי בקיאין דאל"כ האיך נאמן השליח ואם חתך לאחר חתימת העדים א"כ פסול משום הכתיבה וסגי בבפני נכתב. מיהו לדעת רב האי דמחלק בין דעתי' למגזיי' י"ל דבשעת כתיבה לא הוה דעתי' למגזיי' רק בשעת חתימה:

ה

ה) ומ"מ נ"ל ליישב לאביי דס"ל עדיו בחתומיו זכין לו וכיון דקי"ל זכות הוא לעבד שיוצא מתחת יד רבו לחירות, א"כ בעת חתימה כשעת נתינה ולא. מיפסל אם חתמו בתלוש ושוב חתך ממנו, ואף דבעינן מטא לידי' הוא רק התנאי אבל באמת חל הנתינה למפרע ומיושב קושיית התוס':

ו

ו) מיהו י"ל שהתוס' שהקשו לטעמייהו שהביאו ראי' דחתך מעט לא מקרי מחוסר קציצה מההיא דשייר בין שיטה לשיטה מהו עיי"ש, ומוכח דמה ששייר הבעל הוה כחתך, וע"כ כיון דמה שחתך אח"כ לא מטא לידי' ולא קנאו למפרע והוה לי' כאילו קצץ אז ומיפסל ודו"ק היטב:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >

מעבר לתחילת הדף