עריכת הדף "
שרשי הים/שבועות/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ב == {{מרכז|{{גופן|4||'''שורש דין נשבע שבועת שקר'''}}}} '''נשבע על אחת מד' חלוקות כו' וע"ז וכיוצא בו נאמר לא תשבעו בשמי לשקר.''' ע"כ. וכתב מרן כ"מ בשם הריב"ש שרבינו מפרש מ"ש רבין אוכל ולא אוכל עובר בבל יחל דאף בב"י קאמר כו' שהרי שבועת ביטוי היא מפורשת בפשט הכתוב באוכל ולא אוכל וכתיב בה ונשבע על שקר אלמא אוכל ולא אוכל לדברי הכל שקר הוא ופסק כרבין כו' יע"ש. ועיין בספר צרור החיים ובספר לשון למודים חי"ד סימן קל"ב שתמהו על דברי הריב"ש הללו היכן מצא כתוב זה גבי שבועת ביטוי דקרא דונשבע על שקר גבי שבוע' הפקדון הוא דכתי' יע"ש ועיין להרב קרית מלך רב שכתב וז"ל ונר' דלק"מ וה"ק דמוכרח דפסוק דלא תשבעו בשמי לשקר הוא אזהרה לשבועת ביטוי ואף שהוא בפ' אחרת משום דאי ליכא אזהרה לא שייך קרבן ואזהרה ראשונה שיש במקרא שהיא לא תשבעו בשמי לשקר לר"י ע"כ שיהיה בשבועת ביטוי דלרבא כו' דאין סברא ליתן אזהרה ראשונה לריבוי קודם שיהיה לנו אזהרה לעיקר פשט הכתוב עכ"ל ואין מקום לדבריו לע"ד דמ"ש דמוכרח דפסוק זה הוא אזהרה כו' אין זה הכרח דאם נאמר ג"כ דאזהרתיה הוא מקרא דלא יחל דוקא הא איכא אזהרה ומשו"ה מיחייב קרבן בשוגג.<br>''' עוד ''' כתב הריב"ש דלרב דימי דפליג ארבין אינו עובר בבל יחל כי אם בקונמות דוקא אבל אם נשבע שלא יאכל ואכל אינו עובר בבל יחל יע"ש ותמהו עליו דזה הפך מקרא שכתוב או השבע שבועה כו' לא יחל דברו דקרא דלא יחל לא קאי אנדר דלפני פניו דוקא אלא אשבועה דלפניו נמי קאי וגם התוס' ז"ל בסוגיין ד"ך ע"ב כתבו כן בהדייא דל"ד קאמר קונמות עובר בבל יחל דה"ה נמי שבועה וכדתניא בהדייא בפ"ב דנדרים יע"ש גם לקמן בדכ"ו ע"ב מבואר בהדייא הכי דקאמר אמר ר"י דומיא דלהרע או להטיב מי שאיסורו משום בל יחל יצתה זו שאין איסורו משום בל יחל אלא משום בל תשקרו יע"ש ולא ידעתי למה זה התוס' הביאו ממרחק לחמם מההיא דנדרי' ולא הביאו הך סוגייא דלקמן דכ"ו ודוק.<br>''' עוד ''' כתב הריב"ש דרבינו פסק כרבין דאכלתי ולא אכלתי הוי שקר ולא שוא משום דסוגיין דעלמא כרבין דאמרינן בפרקין מתיב רבא איזוהי ש"ש נשבע לשנות את הידוע לאדם ואמר עולא כו' טעמא דעבר כו' הוא מותיב לה והוא מפרק לה עבר עובר משום שוא לא עבר עובר משום שקר אלמא אפי' לשעבר הוי שקר עכ"ל וראיתי בספ' צרור החיים שכתב ע"ז בשם הרמ"ך דוייק ז"ל וז"ל ואנא זעירא שמעתי ולא אבין דמאי ראי' מהא דמותיב רבא דהא לא קאמר רבא אלא אליבא דשמואל דקמתרץ למתני' אליביה אבל אליבא דרב אמרי' לא עבר עובר משום שבועת ביטוי ואדרבא מדאקשי רבא מעיקרא טעמ' דניכר הא לא ניכר עובר משום ש"ב ש"מ דרבא ס"ל בעלמ' כוותיה דרב דימי ומשו"ה ל"ק לא ניכר עובר משום שקר ומשו"ה פריך לשמואל וקאמר הוא מותיב לה והוא מפרק לה כו' כלומר דשמואל ס"ל כרבין אבל רבא גופיה לא ס"ל הכי אלא ס"ל כרב ומה גם דכבר פסק רבינו בפ"ה כרב וא"כ איך קאמר על רבינו דפסק כרבין משום דסוגיין דעלמא כוותיה והרי רבינו פסק כרב דלא ניכר עובר משו' ש"ב ולא ס"ל כשמואל עובר משום שקר כי היכי דלפסוק כרבין עכ"ל.<br>''' ואחרי ''' המחילה הראויה לעוצם חכמתו לא דק בזה דמתוך דבריו מבואר דס"ל דש"ב אינה מכלל שבועת שוא או שבועת שקר ומתוך כך עמד מתמיה על דברי הריב"ש דמאי ראיה מייתי מההיא דרבא כיון דלרב כשאינו ניכר עובר משום ש"ב ולא משום שקר והא ודאי בורכא היא דאין ספק דשבועא ביטוי היא מכלל שוא או שקר שהרי שנינו בפ"ג שבועה שלא אוכל ככר זה ואכלה כו' זו היא ש"ב שחייבים על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן והנה כי מחייבינן ליה על זדונה מכות ודאי דכי מתרינן ליה לרב דימי משום לאו דלא תשבעו בשמי לשקר הוא דמתרינן ליה דאמר אוכל ולא אוכל שקר ולרבין מצינן להתרות ביה אף משום בל יחל לפי דעת רבי' אלא כשאנו באים על שגגת שבועת שקר או שבועת שוא קרי' לה ש"ב כלישנא דקרא נפש כי תשבע לבטא בשפתים וכל שבועה דלא מיחייב קרבן על שגגתו קרי לה תנא ש"ש כלומר שאינה בכלל ש"ב ולא משום דהוייא ש"ש הוא דמפטר מקרבן על שגגתה דהא אכלתי ולא אכלתי דהוי שבועת שוא לרב דימי ואפ"ה מחייב קרבן על שגגתה לדעת ר"ע וכדקאמר הש"ס עלה דקתני מתני' זו היא ש"ש שחייבים על זדונה מכות ועל שגגתה פטור דלהכי קתני זו היא למעוטי אכלתי ולא אכלתי דמחייב קרבן לר"ע כדאיתא בדכ"ה יע"ש ועיקר טעמא דפטרינן להנהו דקתני מתניתין מקרבן כגון נשבע לבטל את המצוה ונשבע על עמוד של שיש שהוא של זהב וכיוצא ה"מ דממעטינן להו מקרא דלהרע או להטיב דדרשינן להרע או להיטיב דדרשי' ליה בריבוי או מיעוט ומיעט דבר מצוה כדאיתא בדכ"ו וה"נ ממעטינן נשבע על דבר שאינו ניכר לג' כמ"ש רש"י בדף כ"א ע"ב ד"ה ור"ע יע"ש וא"נ דדרשינן להרע דומייא דלהטיב מה הטבה רשות כדאיתא בדכ"ז ורבא כי אקשי לשמואל מעיקרא ממתני' דאיזוהי היא ש"ש ומימריה דעול' דאמר והוא שניכר לג' בני אדם לאו משום דאסיק אדעתי' דכשאינו ניכר לג' לא הוייא שבועת שקר הוא דאקשי' ליה כדמשמע ליה להרב הנז' דהא ודאי פשיטא ליה דכל שאינו ניכר לא חשיב שבועת שוא אלא שבועת שקר אלא דמעיקרא אסיק אדעתיה דדיוקא דשאינו ניכר הוא דהוייא נמי שבוע' ביטו' וחייב קרבן על שגגתה וכדדייקינן בסיפא דמתניתין דקתני זו היא ש"ש שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור דאתא למעוטי אכלתי ולא אכלתי דהוייא ש"ב ה"נ כשניכר הוייא ש"ש ופטור מקרבן וכשאינו ניכר הוייא ש"ב ומחייב קרבן וא"כ ק"ל שפיר אליבא דשמואל דלא חשיב לה שבועת ביטוי והדר מפרק רבא דדיוקא דשאינו ניכר לאו לענין קרבן הוא אלא לענין חיוב מלקות דצריך להתרות בו משום שבועת שקר וכיון דלשמואל עכ"ל דכל כה"ג חשיב שבועת שקר ורב לא פליג עליה בהא מהי תיתי לן לומר דלרב הויא ש"ש דפשיטא ודאי דבהא לא פליגי אלא דלשמואל לא חשיבא ש"ב ולא מחייב על שגגתה קרבן ולרב חשיב ש"ב בקרבן אבל לכ"ע שבועת שקר היא ומחייב על זדונה משום לאו דלא תשבעו בשמי לשקר וכל זה פשוט ומבואר לע"ד טובא וכן מתבאר מדברי הלח"מ לקמן בהל' ד' יע"ש ודוק.<br>''' ומ"מ ''' לא ידעתי למה לא הביא עוד ראיה הריב"ש לדבריו דסוגיין דעלמא אזלא כרבין מההיא דאמרינן בדכ"ו ע"א אמר ר"י דומייא דלהרע או להיטיב מי שאיסורו משום בל יחל ולא מי שאיסורו משום בל תשקצו ע"כ הרי דקאמר דהנשבע לשעבר איסורו משום בל תשקרו ועוד אחרת יש ולא רצה הרב לגלותה והיא בפ' כל הנשבעין דמ"ו ע"ב עלה דמתני' דשכנגדו חשוד על השבועה ואפי' ש"ש דפרכינן וליתני נמי ש"ב ומשנינן כי קתני שבועה דכי משתבע בשקרא משתבע אבל ש"ב דאיכא למי' בקושט' משתבע לא קתני והדר פרכינן תינח אוכל ולא אוכל אכלתי ולא אכלתי מאי איכא למי' ומשנינן תני ש"ש וכל דדמי ליה יע"ש ועכ"ל דהך סוגייא אזלא כרבין דס"ל דאכלתי ולא אכלתי הוי שקר ולדידיה ק"ל שפיר אמאי לא תני שבו' דאכלתי ולא אכלתי דלאו בכלל ש"ש היא אלא בכלל שקר ולדידיה שייך שפיר למימר תני שוא וכל דדמי ליה אבל לרב דימי דס"ל דאכלתי ולא אכלתי שוא מאי קושייא הא קתני מתני' ואפי' ש"ש וכיון דשקיל וטרי הש"ס בסתמא אליבא דרבין מבואר דהלכתא כוותיה.<br>''' ולעיקר ''' קו' הריב"ש ז"ל על דברי רבינו דפסק דאוכל ולא אוכל הוי שקר ורבין קאמר דעובר בבל יחל הנכון בזה דרבינו משמע ליה דאף בב"י קאמר והכריחו לרבינו לומר כן הסוגייא דריש מכלתין די"ג ע"ב עלה דבעי הש"ס מני מתני' לא ר"י ולא ר"ע ומשנינן לעולם ר"י היא וכי לא מחייב ר"י לשעבר קרבן אבל מלקות מיחייב וכדרבא דאמר בפי' רבתה תורה שקר דומייא דשוא ואותה סוגייא אזלא כרבין כמ"ש התוספו' שם דאליביה מסקינן בפי' ריבתה תורה שקר דומייא דשוא והוקשה להם דא"כ למאי דמסיק דקסבר ר"י לאו שאין בו מעשה לוקין אמאי מפרשי הני דלהבא טפי מהני דלשעבר דקתני ב' שהן ד' וע"ז תירצו בשם ריצב"א וכן תירץ הר"ן בשם הראב"ד דאף לרבין מפרשי טפי אוכל ולא אוכל דפשטיה דקרא דלא תשבעו בשמי לשקר משמע טפי לרבא כיון דלגבי קרבן מפורש להבא כדכתיב להרע או להטיב וכמו שפי' רש"י גבי רב דימי ואף רבין מודה בזה יע"ש והשתא משו"ה מפרש רבינו דכי קאמר רבין אוכל ולא אוכל עובר בב"י דאף בב"י קאמר כיון דחזינן באותה סוגייא דאף רבין מודה לרב דימי בהא דפשטיה דקרא דלא תשבעו בשמי לשקר מיירי באוכל ולא אוכל ודוק.<br>''' ועמ"ש ''' רבינו דאין שבועת ביטוי אלא בדברים שאפשר לו לעשותן עיין במה שנסתפק הרב מש"ל באומר שבועה שיקח פ' ממני מנה כו' ועיין בספר התשב"ץ בח"א סי' ק' דנ"ג ע"ג ד"ה ואחר שכתב בהדיא דהנשבע שבועה שיקבל פ' ממני דחשיב ש"ש יע"ש.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף