עריכת הדף "
שער המלך/גירושין/ג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ט == '''המביא גט ואבד כו' אבד במקום שהשיירות מצויות כו'.''' עיין מ"ש ה"ה ז"ל ליישב דברי רבינו ועיין בהר"ן פרק כל הגט והרב ל"מ ז"ל רצה ליישב דברי רבינו עם מ"ש הרא"ש שם פרק כ"ה וז"ל ולא מהדרינן גט לזמן מרובה במקום שהשיירות מצויות וכ"ש אם הוחזקו ב' יב"ש אע"פ שאין השיירות מצויו' יע"ש והוקשה לו לרבי' ז"ל מה שהקשה הרשב"א בחידושיו דמ"ש דנקט ר"ז כאן במקום שהשיירות מצויות ליפלוג בין הוחזקו ללא הוחזקו ואידי ואידי במקום שאין השיירות מצויות ומדלא חילק ר"ז בכך משמע ליה לרבינו דבהוחזקו בכל גוונא אין מחזירין אפי' במקום שאין השיירות מצויות ואפילו לאלתר משום דטפי עדיף לומר בהוחזקו דלא מהדרינן ומשום דר"ז ס"ל דלאלתר דמתניתין הוי לא שהה ולעולם דעבר אדם מש"ה לא חלק בין הוחזקו ללא הוחזקו דאי מתני' איירי בהוחזקו אמאי קתני מתני' דלאלתר כשר את"ד ולע"ד אין דבריו נראין לי כלל משום דאכתי תקשי ליה לרבינו ז"ל לא"ד קמא דבעינן מקום שהשיירות מצויות והוחזקו גם כן אם כן ליפלוג בין הוחזקו ללא הוחזקו ואידי ואידי במקום שהשיירות מצויות דהכא לא שייך תי' ז"ל אלא ע"כ אית לך למימר חדא מתרתי או דלאו דוקא ואה"נ דמצי לאפלוגי בהכי וחדא מינייהו נקט או לומר דלרבותא נקטי ולא משום דלא מצי לאפלוגי בגוונא אחרינא והיינו דקמ"ל דאפי' הוחזקו דעדיף טפי כמ"ש הרא"ש דאיכא למימר כיון דחד מינייהו איקרי ועבר אידך נמי איקרי ועבר אפי"ה כיון דאין השיירות מצויות לא חיישינן וכן ראיתי בשיטה מקובצת למוהר"ב למסכת מציעא די"ח ע"א שכ"כ משם הריטב"א ז"ל יע"ש ואם כן כיון דע"כ צרכינן להאי תירוץ לא"ד קמא מנ"ל לרבינו לומר דלאיכא דאמרי בתרא אי הוחזקו והשיירות מצויות לא מהדרינן אפילו לאלתר ופליגי מן הקצה אל הקצה עם א"ד קמא אי משום דק"ל דלא מפליג בין הוחזקו ללא הוחזקו נימא דלרבותא נקטי כיון דע"כ צ"ל כן לא"ד קמא ולכן הנראה עיקר כמ"ש ה"ה ז"ל ועיין בב"ח סימן קל"ב ובהפר"ח ז"ל בקונ' מים חיים ודו"ק: ודע שהתוס' ז"ל הקש' קו' הלזו אליבא דרבה שכתבו בד"ה כאן וז"ל וא"ת אמאי לא משני אידי ואידי במקום שהשיירות מצויות כו' וי"ל דההיא עובדא הוה ברישא ואשמועי' בדלא הוחזקו דיחזיר והכא אשמועינן דאם הוחזקו לא יחזיר יעוין שם ויש לדקדק בדבריהם טובא דמה יענה לאיכא דאמרי קמא דר"ז אמאי ל"ק אידי ואידי במקום שהשיירות מצויות וכאן בהוחזקו וכאן בלא הוחזקו והוה ניחא דמוקי לברייתא דקתני בזמן שהבעל מודה יחזיר דומיא דמתני' דקתני כל מעשה ב"ד יחזיר (דלהך א"ד דבעי ר"ז שיירות מצויות והוחזקו ע"כ דהיינו משום דמשמע למתני' דכל מעשה ב"ד בתוך ב"ד קאמר דהוי כשיירות מצויות ולא שייכא תי' כמובן וי"ל בדוחק) והרב ל"מ הקשה לדברי ה"ה דבפרק י"ג מהל' אלו דין כ"ד כתב דאם הוחזקו ב' יב"ש אם אין ידוע שהאחר קיים אין משיאין את אשתו ומשמע דבהוחזקו לחודיה קאמר דאין משיאין והוא כתב כאן לדעת רבינו דבהוחזקו לחודיה מהדרינן ואדרבא טפי איכא לן לאקולי גבי מיתה יותר מגט כמ"ש הטור ותי' וז"ל ואולי שדעתו דמחמרי' טפי גבי מיתה יותר מגט משום דאמרינן מאי חזית לומר דמת זה והאחר קיים נימא איפכא אבל בנפילה כיון שראינו מזה שנפל ולא ידענו אם נפל מהאחר או לא לא חיישינן בהוחזקו עכ"ד והנה הרב כ' תי' זה בדרך אולי ואשתמיט מיניה דברי התוספות שכתבו חילוק זה בפשיטות בפרק שנים אוחזין די"ח ד"ה נפק וז"ל וא"ת אביי דאמר בפרק האשה דחיישינן לתרי יצחק אפילו לא הוחזקו תקשי ליה מתני' דכל מעשה ב"ד וי"ל כו' א"נ מוקי מתניתין דאשכח בב"ד ואפ"ה לא חיישי' לאחר כיון שזה האיש שואל גט וידעינן שאבד גט ואין אנו מכירין אחר אין אומרים שמאחר נפל ונפל ממנו כמו כן כאן אבל התם אין אנו יודעים איזה יצחק מת אי מעיר הזאת או מעיר אחרת עכ"ל יע"ש הרי בהדיא חילוק הרב הנז' ואם כן מצינן למימר בפשיטות שזהו דעת ה"ה ז"ל אמנם אעיקרא דמילתא בתיר' זה שכתבו התוספות ראיתי להרב אליהו רבה דכ"ב ע"ב שקרא ערער על דבריהם וז"ל ואני בעניות דעתי לא אוכל כלכל סוגיא דפ' האשה שלום לפום האי חילוקא שהרי התם מייתי אביי סיעתא למילתיה ואמר מנא אמינא לך דההוא גיטא דאשתכח כו' ואמר ר"י תבדק נהרדעא כולה ובודאי דבההוא עובדא דשכיחי שיירות ולא הוחזקו הוה דאי בהוחזקו אפי' רבא מודה כמבואר שם ואם איתא שאביי מחלק בין גט למיתה מאי סיעתא מייתי אביי מהתם הרי עכ"פ מוכרח הוא להודות דהא דשלח ליה תיבדק נהרדעא לאו מעיקר דינא כי אם משום כבודו כדהשיב ליה רבא דאלת"ה תקשי ליה מתני' דכל מעשה ב"ד ה"ז יחזיר ומכח זה דחה דברי התוס' יע"ש ולע"ד נראה ליישב ולומר דהתוס' בהאי וא"נ שכתבו ס"ל כדאסיקו אדעתייהו לקמן ד"ה מעולם דאינו נאמן הבעל לומר שלי הוא וכן נראה מדוקדק דבריהם כאן שכתבו וידעינן שאבד גט משמע דאינו נאמן על פי דבורו וכן נראה בהדיא ממ"ש בד"ה והו' שהוחזקו וז"ל וי"ל כגון דידעינן דמזה יב"ש נפל משמע שאינו נאמן וכ"כ הרב ח"ה פ' כל הגט ד"ה כאן וז"ל למ"ש לקמן דלא חיישינן דישקר לא היו צריכי להכי כו' אלא דהכא אכתי לא אסיקו אדעתייהו מ"ש לקמן ומשום הכי כתבו כגון דידעינן עכ"ל יעוין שם והשתא מייתי אביי שפיר מההיא גיטא דקאמר ר"י תבדק נהרדעא דס"ל דמעיקר דינא קאמר והיינו משום דבההוא גיטא הוה שמיע ליה לאביי דעובדא הכי הוה דלא אייתי עדים הבעל לומר שנאבד ממנו גט (כי היכי דהוה שמיע ליה דאיירי בדלא הוחזקו) דהשתא הוי דומה ממש לההיא דיצחק ריש גלותא דחיישינן שמא אין זה שמת אלא אחר ה"נ חיישינן שמא הבעל משקר ולא נאבד ממנו כלום ומאחר נפל משא"כ בההיא דכל מעשה ב"ד דידעינן שנפל ממנו גט לית לן למיחש שמא מאחר נפל כמו כן כאן ואף לפי תי' שכתבו לקמן דנאמן הבעל לא נדחה האי תירוץ שכתבו לעיל דאיכא למימר דמ"ש דנאמן אינו אלא לר"י דמשני כגון דאמרי עדים מעולם לא חתמנו ואהא ק"ל קו' ז"ל והוצרכו לומר דס"ל לר"י דנאמן אמנם לאביי מצינן למימר דס"ל דאינו נאמן ומשום הכי מייתי מההיא דשמואל ודו"ק:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף