עריכת הדף "
שער המלך/אישות/ט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יא == '''האב ''' ''' שאמר קדשתי את בתי כו'.''' כתב ה"ה פרק הא"מ כו' והק' א"ה מאי למימרא ותי' הב"ח דשויתיה שליח הנה מסוגיא זו תמה מוהריב"ל ז"ל ח"א ס"י על מ"ש הרא"ש בתשו' משם הרשב"א והביאו הטור סימן ל"ו דאין האב יכול ליעשות שליח לקדש את בתו בוגרת שהרי בהדיא אמרינן בשמעתין דשויתיה שליח כו' וראיתי למוהר"ם די בוטין סי' נ"ט שכתב דמסוגיי' זו לא מכרעא כלל דהרשב"א ז"ל מפרש כך ההלכה דכשאמרו במשנה אין בוגרת בכלל כל עצמו של תנא לא בא אלא לאשמועינן דקדושי קטנה הן קדושי ודאי ואין בכלל דבריו בתו בוגרת עד שנאמר שיהיו קדושי הקטנה ס' ועל זה פריך בגמר' בוגרת מאי עבידתיה ומשני הב"ע דשויתיה שליח מהו דתימ' כי מקבל קדושין אדעת' דידה מקבל וא"כ אין כאן קדושין כלל דהגדולה אין האב יכול להיות שליח והקטנה לא כוון לה או לפחות יהיו קדושי הקטנה ס' קמ"ל דלא שביק איניש כו' וא"כ קדושי קטנה הן קדו' ודאין א"ד יע"ש והמעיין בחיד' הרשב"א יר' מבואר שהרשב"א ז"ל אינו מפרש כן שכתב וז"ל מ"ד אדעתא דידה קא מקבל כלומר אף אדעתא דידה ולא תהוי חדא מינייהו מקודשת דקדושין שאינם מסורים לביאה הם עכ"ל ועיין בתי"ט פ' האומר אמתני' הלזו דהמקדש את בתו סתם שתמה על הטור ז"ל בסי' ל"ז שהביא אוקמת' זו דשויתיה שליח להלכה וז"ל ותימא לי שלא כתב שאביו הרא"ש לא ס"ל הכי ומשום כך לא השיג על הרשב"א שפסק שאין האב יכול ליעשות שליח לבתו בוגרת אבל הטור ז"ל הי"ל להשיג מהך אוקמתא יעיין שם והן דברים תמוהים ולא ידעתי מנ"ל דהרא"ש ז"ל לא סבירא לי' הך אוקמתא אי משום שלא הביא אוקמת' זו דשויתיה שליח שם בפ' האומר הרי בפרקין הביא אוקמתא זו וכתב דמכאן דקדק ר"ת דאם שידך בתו הגדולה כו' הנה מבואר דס"ל דאוקמתא זו הלכה היא דאמרינן לא שביק איניש מצוה דרמיא עליו ועביד מידי דלא רמיא עליה וממנה למד ר"ת לענין אם שידך בתו הגדולה דאי ס"ל דלא קי"ל כהך אוקמתא אם כן איך למד ממנה דין זה גם מ"ש דמש"ה לא השיג על הרשב"א כו' הן דברים תמוהים דהן לו יהי דנימא דהרא"ש ז"ל ס"ל דלדידן דקיי"ל דקדושין שאינן מסורים לביאה הוו קדושין לא קי"ל כהך אוקמתא היינו לומר דלא ס"ל הך סברא דלא שביק איניש מצוה דרמיא עליה אלא אמרי' דאדעתא דידה נמי קא מקבל וכס"ד בגמ' דקאמר מ"ד כו' וכולן צריכות גט אבל למאי דס"ל לתלמודא דהאב נעשה שליח לקבל קדושין לבתו בהא לא אשכחן דפליגי וזה פשוט ולכן הנראה שאף הרשב"א לא כ"כ אלא לכתחלה ומשום גזירה כמ"ש הרא"ש אבל אם עברה ועשאתו שליח וקבל אביה קדושין פשיטא ודאי דמקודשת והיינו דאמרינן בשמעתין דשויתיה שליח כלומר שעברה ועשאתו ובהכי ניחא מה שהקשה עוד מוהר"ם די בוטון ז"ל מההיא דכתב לו על הנייר דפ"ק דקדושין ושוב ראיתי להב"ח ז"ל סי' ל"ו שכתב כן ודו"ק: כתב ה"ה ודע שיש מדקדקים ממ"ש לא שביק איניש כו' דה"ה למי שיש לו בנות קטנות כו' עיין בתוס' פרק הא"מ דנ"ב ע"א ד"ה והלכתא שכתבו משם ר"ת כן וכ' וז"ל ועוד אפי' לא פי' יש לנו לומר דקדש הגדולה משום דלא יעשה כן כו'. וראיתי למוהר"ם די בוטון סי' ס"א שהקשה לדברי ר"ת דאם כן כי פריך בגמרא לעי' הא קטנות בכלל אמאי לא פריך וליטעמיך קטנות כולן אמאי בכלל הא לגדולה שבקטנות אמר משום דלא יעשה כן במקומינו יע"ש ולק"מ ואשתמיט מיניה דברי הרא"ש שכתב בשמעתין וז"ל ועוד אמר ר"ת דאפשר להיות דלא חשיב קדושין שאינן מסורין לביאה אלא דוקא אחת מבנותיך כו' אבל בתך מקודשת משמע דוקא גדולה כו' יע"ש וא"כ מאי ק"ל ז"ל דאם כן אמאי לא פריך וליטעמיך הא ל"ק כלל משום דאיכא למימר דמתני' איירי באומר אחת מבנותיך מקודשת לי וכ"כ רש"י ד"ה המקדש את בתו ונראה ודאי שדעת רש"י כדעת ר"ת משום הכי כתב דמיירי באומר אחת מבנותיך לומר דבאומר בתך מקודשת לי לא הוו קדושין שאינן מסורים לביאה אלא לגדולה שבקטנות קאמר וכן כתב מוהר"י בי רב ז"ל בשיטה כ"י הן אמת שבפרק האומר אמתני' הלזו פרש"י המקדש את בתו בתי מקודשת לך ולא פי' איזה מהן וא"כ נמצאו דברי רש"י סותרים וכבר ראיתי למהר"י בי רב ז"ל שם שכתב וז"ל ולעיל פי' רש"י שאמר אחת מבנותיך והכא פי' ז"ל הכי ללמדינו דהיינו בתי מקודשת לך היינו אחת מבנותיך ל"ש אלא כשאומר בתך מקו' לי דאז גדולה שבקטנה קאמר עכ"ד ולע"ד לא ידעתי מה חילוק יש בין אומר בתך מקודשת לי לאומר בתי מקודשת לך דאדרבא משמע טפי לומר דבאומר בתי מקודשת לך דגדולה שבקטנות קאמר לדעת ר"ת כיון דטעמא הוא משום לא יעשה כן ועליה דידי' רמיא לקדש את הגדולה קודם לא כן באומר בתך מקודשת לי דאיכא למימר שדעת המקדש על הקטנה היתה דשמא עיניו נתן בה ואיהו לא איכפת ליה אטעמא דלא יעשה כן דאין הקפידה אלא באב ואם כן כיון דס"ל לר"ת דאפילו באומר בתך מקודשת לי אמרינן שדעתו על הגדולה כ"ש באב האומר בתי מקודשת לך שדעתו על הגדולה ולכן נ"ל דמ"ש רש"י בשמעתין דמיירי באומר אחת מבנותיך היינו למאי דס"ד הכא בשמעתין דפריך מינה לרבא דס"ל דקדושין שאינם מסורים לביאה אינם קדושין וא"כ משו"ה הוצרך לומר דס"ל השתא לתלמודא דמיירי באומר אח' מבנותיך דאי באומר בתך מקודשת לי אזי הגדולה שבקטנות קאמר כדעת ר"ת אמנם למאי דמסיק דמיירי מתני' בדליכא אלא גדולה וקטנה ובדשויתיה שליח ס"ל לרש"י דמיירי מתני' באומר בתי מקודשת לך דהתם איכא למימר דעל הקטנה קאמר מטעמא דלא שביק איניש מצוה דרמיא עליה אמנם באומר אחת מבנותיך ודאי ליכא למימר שדעתו על הקטנה דוקא דאם כן מאי אחת מבנותיך דקאמר א"כ נמצאו דברי רש"י ז"ל נכונים שמה שכתב בשמעתין היינו לפום מאי דס"ד השתא בדאיכא קטנות טובא מיירי ובעי למיפשט מינה דקדושין שאינן מסורים לביאה הוי קדושין ומ"ש בפ' האומר היינו שפי' כן במתני' לפום מאי דמסיק דמתני' בדליכא אלא קטנה וגדולה ובדשויתיה שליח דס"ל דהך אוקמתא קאי לפום קושטא דמילתא אליבא דכ"ע וכמ"ש הרב בעל תי"ט ז"ל שם יע"ש אלא מיהו מדברי הטור ז"ל סימן ל"ו משמע דס"ל דאפי' באומר אחת מבנותיך וליכא אלא גדולה וקטנה אמרינן שדעתו על הקטנה ודו"ק ועיין במוהרימ"ט בחידושיו על הרי"ף שטרח ליישב קו' מוהר"ר מנחם מיוני לר"ת דא"כ במקדש א' מב' אחיות נמי נימא דמסתמא הגדולה קדש מה"ט ולפי הנראה אשתמיטתיה דברי הרא"ש שכתבנו שכפי דברי הרא"ש לק"מ דהתם כיון דאמר אחת מכם הו"ל כאומר אחת מבנותיך ודו"ק:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף