שיח השדה/שבת/קיב/א
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן רשב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א רש"ש שיח השדה |
מה"ד חדא מינייהו בטולי מבטל קמ"ל. והק' הרש"ש איך תוכל לבטלה הא אז תעבור על איסור קשירה דהו"ל קשר של קיימא ובע"כ תהא מוכרחת להתירה כדי שלא תעבור.
ונ' דהרש"ש ס"ל כד' הט"ז בסי' שי"ז דהכל תלוי בדעת האדם אמנם המ"ב הוכיח בבה"ל ר"ס שי"ז דהכל תלוי בדרך העולם ולפ"ז ה"ק מה"ד בטולי מבטל שדרך רוב העולם לבטלו ולא יועיל מה שהיא תחשוב להתיר קמ"ל שאין דרך העולם כן.
ומה שהביא הרש"ש מלקמן קי"ג א' וקושרו בפרה ובאבוס פירש"י ולא חיישי' שיתיר הקשר שבראשה ויבטל החבל שבאיבוס כו' נ' דלחומרא אם דעתו לעשות קשר ש"ק אף שרוב העולם עושין אותו שלא לקיימא יתחייב ורק לקולא הולכין אחר רוב העולם וצ"ע.
והנה התוס' בעירובין צ"ז א' ומנחות ל"ה ב' הקשו על רבנו אליהו דס"ל שצריך לקשור תפילין כל יום אמאי קאמר בעירובין שהמוצא תפילין חדשות לא יטלם מפני שאסור לעשות קשר בשבת הא הוי קשר שאינו ש"ק (ועי' בהגהות מרדכי פ"ק דחולין שתי' בע"א שיטת רבנו אליהו) ואולי י"ל דדעת רבנו אליהו דקשר שמתירין אותו לצורך קשירה וצריך להיות תמיד קשור מקרי של קימא כעין מש"כ בטיו"ד סי' קל"ז בקבוק שמוליכין עוברי דרכים אע"פ שאין מכניסין בו יין לקיום כיון שהיין נתון שם תמיד שמיד שמערין אותו חוזרין וממלאין אותו דינו כמכניסו לקיום והא דאמר שם בגמ' דבישנות מותר ליקח ע"כ שילבשם בלי קשירה חדשה כיון שא"א לקשור בשבת וצ"ע:
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |