שיח השדה/סנהדרין/קח/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שיח השדה סנהדרין קח ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

גליוני הש"ס
שיח השדה

שינון הדף בר"ת



רש"י ד"ה בני נח שם חם ויפת. קאי אג' שמשו כו' וחם וקמ"ל דהאי חם הוא בן נח שלא תטעה שזה מין בע"ח כמו כלב ועורב:

רש"י ד"ה לקה בעורו. שיצא ממנו כוש. ר"ל שנולד מביאה זו:


ראב"ד פ"ד מע"ז ה"ו. לא מצאתי כו'. לכאו' ד' הרמב"ם נכונים דהא לא התרו בהן רק משום יחיד העובד ע"ז וצריך עתה להתרות בהן משום עיה"נ דממונם אבד ועוד חומרות, וצ"ל דהראב"ד ס"ל דזה דין ב"ד וא"צ להתרות בהן ע"ז רק ב"ד אח"כ מצרפין היחידים ועושין דין עיה"נ, ועפ"ז יתיישב קו' המנ"ח דעדי עיה"נ הו"ל לעולם עדות שאי אתה יכול להזימה דלו ולא לזרעו ולפ"ז א"ש דהעדים א"צ להתרות בהן כלל רק כדין יחידים ורק אח"כ הוא דין על ב"ד שמצרפין כל היחידים ועושין אותן דין עיה"נ ואין זה שייך להעדים ודו"ק:


שאלות לתלמידים בענין בן סורר סודרו באוצר הספרים היהודי השיתופי לעיל במקומן ר"פ בן סורר.

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף