עריכת הדף "
שיחה:תנ"ך/במדבר/יב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== פסוק א == === ותדבר מרים ואהרן במשה וגו' === וברש"י: אין דבור בכל מקום אלא לשון קשה, וכן הוא אומר {{ממ|בראשית מב, ל}} "דבר האיש אדוני הארץ אתנו קשות", ואין אמירה בכל מקום אלא לשון תחנונים, וכן הוא אומר {{ממ|שם יט, ז}} "ויאמר אל נא אחי תרעו", {{ממ|במדבר יב, ו}} "ויאמר שמעו נא דברי", כל נא לשון בקשה. נתקשיתי בזה דהלא בפס' ב' כתוב "ויאמרו הרק אך במשה דבר ה' וגו'", היינו שהיה זה בלשון אמירה רכה ותחנונים ולא בלשון דבור קשה. וראיתי מבארים {{ממ|על פי המשכיל לדוד, עי"ש}} שלא נתפרש כלל הדבור הראשון שדברו. וא"כ צ"ל שהאמירה בפס' ב' אינה פירוש לדיבור שבפס' א' אלא ענין בפנ"ע. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 16:37, 1 בפברואר 2021 (IST) === על אֹדות האשה הכשית וגו' === וברש"י: כושית - בגימטריא 'יפת מראה'. בבעל הטורים כתב: הכשית - בגימטריא יפת מראה. אמנם בגימטריא של הבעה"ט חסר מספר אחד, ואילו לרש"י זה מדויק, אך בדבריו יש להעיר שהוא מוסיף וי"ו שאין בפסוק [ומשמיט את הה"א], ועיין. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 16:37, 1 בפברואר 2021 (IST) === שם === ראיתי בזה פירוש מחודש ברשב"ם, ואצטטנו כאן לגודל חביבות הדברים: הכשית. שהיא ממשפחת חם: כי אשה כשית לקח. כדכתיב בדברי הימים דמשה רבנו שמלך בארץ כוש ארבעים שנה ולקח מלכה אחת ולא שכב עמה כמו שכתוב שם, והם לא ידעו כשדיברו בו שלא נזקק לה. זהו עיקר פשוטו. שאם בשביל צפורה דיברו, מה צורך לפרש "כי אשה כושית לקח", וכי עד עתה לא ידענו כי ציפורה מדינית היא. ועוד תשובה כי לא היתה כושית, כי כוש מבני חם הוא, ומדין מבני קטורה אשר ילדה לאברהם, עכ"ל הרשב"ם. [שוב ראיתי כעין דבריו אף בחזקוני ובדעת זקנים, עיי"ש.] ואילו האבן עזרא כתב: יש אומרים כי משה מלך על כוש ולקח כושית. והמתרגם אמר שפירתא, וטעמו לשון כבוד, כאשר יקראו הישמעאלים לזפת הלבן. גם אנחנו נקרא העוור סגי נהור. והנה לא יתכן שנקרא שם שהוא לשבח להפכו לגנאי. ויש אומרים כי כוש בן ימיני הוא שאול וכן "הלא כבני כושיים" {{ממ|עמוס ט, ז}}, וכבר פירשתיו {{ממ|שם}}. והישר בעיני שזו הכושית היא צפורה, כי היא מדינית ומדינים הם ישמעאלים והם דרים באהלים, וכן כתוב "ירגזון יריעות ארץ מדין" {{ממ|חבקוק ג, ז}}. ובעבור חום השמש אין להם לבן כלל, וצפורה היתה שחורה ודומה לכושית, עכ"ל האבן עזרא. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 16:37, 1 בפברואר 2021 (IST)
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
פסקה חדשה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף